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无疆。尽情领受，千重山色，万顷波光。不教往事惹思量。任故宅水深千尺，抑又何伤? 问还余几多光热，报我乡邦。 赵朴初爱佛教的诗有数百首，仅选1983年为中国佛教协会成立30周年献词和中国佛教二千年庆，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16532361634.html
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无用矣。[30] 小乘论典认为四大是构成万法的根本质素，是一切色象的基础，而水月镜象是可见之色，理当亦为四大所造。按此推论，法身岂非亦不离于四大吗？慧远此问，乃是将大乘的法身理论，置于毗昙学以四大五阴...下。 [28] 同上注，页125上。 [29] 同上注，页127下。 [30] 同上注，页131中。 [31] 参同上注，页133上。 [32] 同上注。 [33] 同上注，页135中。 ...
吴 孟 谦
|佛学论文|因明|五明|
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一塔映清波；轻烟处处浮村霭，微雨丝丝起擢歌。直揭堂云露峰髻，深披林翠探禅窝：五年不入天童境，人事沧桑变已多。”[30]这首诗颇值得玩味：圆瑛五十大寿太虚去天童拜访，无疑表现出一种亲情，但同时也应当...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16544361704.html
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冥自体”的字面意义是“与法（事物）之自体和合为一”，或“得法之自体”。但“法之自体”又是什么呢？让我们从因明学的现量境来探讨“法之自体”的确切含义。 《大疏》 (卷3)[30]说：“一切诸法，各附已...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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欣欢，共叙离别30余年。同宿数夜，语说言谈。慧远如泉涌，慧恭竟无所道。慧远问慧恭： “离别多时今得相见，庆此欢会，伊何可论。但觉仁者无所说，将不得无所得耶?”慧恭对曰：“为性暗劣，都无所解。”慧远曰：...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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法中，信等五根有增上用。所以者何，由此势力伏诸烦恼，引圣道故。"〖ZW(〗《俱舍论》全称《阿毗达磨俱舍论》，30卷。是部派佛教说一切有部之论典，印度论师世亲著，唐代玄奘法师译。收在《大正藏》第２９册。...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
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。同任何神学证明不同，宋明儒坚持古代“天视自我民 视，天听自我民听”的天人互动观念，这规定了宋明儒的宗教性。[30] 人的自我在其自身的真实存在中体现着最高的超越，这不能理解为孤 立的个体与上帝之间的... 《中国文化》第12期，1995年秋季号。 [30]参见杜维明：《宋明儒学的宗教性和人际关系》，《儒家思 想》，第155 、149 页。 [31]同[28]，第67页。 [32]同[30]，第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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调戏两位宫女。后为妙善降服，两 位宫主，一封为文殊，一封为普贤，青狮白象被罚为他们的 坐骑。明传奇《观世音修行香山记》（简称《香山记》）（ 注 30）中则是...
张瑞芬
|佛学论文|因明|五明|
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琉璃［28］；日耀璇题［29］，金椽耸乎玳瑁［30］。 这次重建后的净慈寺，“寺故宏大，显于湖山”，可谓壮观之极。为此，妙崧于嘉定十四年（1221年）奉召入内廷说法，宋宁宗赐予紫衣并封号“佛行禅师”...乎琉璃：琉璃为窗更为洞达轩敞。 ［29］璇题：椽头的玉饰似日光耀眼。 ［30］金椽耸乎玳瑁：金椽因雕梁高架，益感耸出地面；玳瑁，指屋梁上的玳瑁纹花，此处以玳瑁代称雕梁。 ［31］历职：历，选择之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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学者均认为杨氏卒于杜甫谢世之后，杜、杨结为伉俪当在开元二十九年，杜甫时年30岁，杨氏19岁。然王辉斌《杜甫妻室问题索隐》则指出：根据唐玄宗开元二十二年所颁布的"婚姻法"，男15岁女13岁以上者须"得嫁娶...
杜晓勤
|佛学论文|因明|五明|
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