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361—362。(注10)参考冲和史《讲座大乘佛教.唯识思想》春秋社，昭和57年。“无相唯识？有相唯识”页179 以及参考户崎宏正《佛教认识论？研究》上卷，大东出版社页51—54。 法称是否是属于经量...
陈宗元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152743064.html
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而本心本性又是清静的、无规定的心灵状态,因此只能体悟。惠能自己曾明确表达自己超越理性思维的态度。他说:“故知本性自有般若之智,自用智慧观照,不假文字。”[12](P54)当然,直觉体认也不在于脱离见闻...
孙延军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172143195.html
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1030页。
[17]冉云华：《敦煌遗书与中国禅宗历史研究》，载《中国唐代学会会刊》（台北）第4期，1993年，第54～61页；Yanagida Seizan, The Li-tai fa-bao ...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183043273.html
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1983年，第623～627页。
[5] 杜斗城：《敦煌本〈历代法宝记〉与蜀地禅宗》，《敦煌学辑刊》1993年第1期，第54页。
[6] 参见徐文明：《智诜与净众禅系》，《敦煌学辑刊》...
王书庆 杨富学
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184443290.html
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，需要在自己所在的寺院里举行一次广泛的布施活动，藏语称为"东阔"。根据《哲蚌宗教源流》记载，"哲蚌寺果莽扎仓放一次布施，需大米55克(每克约28市斤)、牛肉54腿、酥油75克、砖茶16条(块)、盐巴1...
桑吉扎西
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222243518.html
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國至返國路線與法顯是相同的，頁53-54。亦參見同書，「中國高僧入印路線圖」法顯之路線，頁48。
[39] 「遂韜光混跡，變易儀相，或入諸酒肆，或過屠門，或習術談，或隨廝役，人問之曰：師是至人何故如是？師曰：我...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302444021.html
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379， 中华书局，1973。
[37]《文渊阁四库全书》第211册，页731，台湾商务印书馆影印本。
[38]《大正藏》卷54，页237。
[39]章巽《法显传校注》，页103，上海...
李小荣
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340344531.html
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------------------ p54 佛曰：‘忏悔’，耶曰：‘认罪’，新之谓也。孔曰‘不己’，佛曰‘精进’，耶曰‘上帝国近矣’，新而又新之谓也。”（注11） 这里所提出的“日新”进路，...
邬昆如
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395345446.html
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研究所集刊，頁19-52，1996。
30 藍吉富，臺灣佛教發展的回顧與前景，當代11期，頁47-54，1987。
31 同註19，頁321-325。
32 同註30。
33 王順民，宗教福利...
許勝雄
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405345587.html
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54)。 能高寺的住持是日僧佐藤显孝。 而在整个南投地区调查的寺院中，唯一自承被废的寺庙就仅有清山寺一座 ( 注 55)， 但寺方的后继者也不知道何年被废改为学校。根据诸多资料分析研判，还是以昭和...
阚正宗
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