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药，诊候在临时。"[63]意思是说：对于禅师来说，利舌辩才是需要的，只有具备了辩才，才有利于接机；但关键还在于禅师能够在刹那间分清宾主、把握住学人的根机，从而应病与药。 通观文偃的语录，诸多是截流与...] [63]见宋智昭《人天眼目》卷三，见《禅宗语录辑要》882页上，上海古籍出版社1992年版。 [64][65][66][67][68]见《景德录》卷十九文偃本传，《佛藏要籍选刊》13册662页下...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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，弘道之士也。后不知所终[25]。”
历代经录对支谶译笈的记载很不一致，隋费长房《历代三宝记》卷四载为21部63卷，唐智升《开元释教录》卷一载为23部64卷。吕先生对此说明如下：&...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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不知心性非知解可证，止于知解，等于剜肉为疮。 62、“或住本性清净而执药成病”。执着住于一本性清净的真心，犹如执药成病，不知清净本性本来不住。《维摩经》云：“由无住本，立一切法。” 63、“或...
程 群
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普為盡法界眾生，逐方皈命十方面三寶，願入三乘之聖位，成五分之法身。 62 六時 讚歎三寶 普為十方法界眾生讚歎三寶，願具梵音聲色像第一。 63 晨朝 發菩提心 普為十方面...門；遲速任機，法無前後。”[63]在此基礎上，延壽進一步提出了這樣的禪修觀點： 故菩薩所行檀度之門，如囚因廁孔而得出，似病服不淨而獲痊。非觀無以拔三毒之病根，非行無以超三界之有獄。書雲：獲鳥者羅...
蔡日新
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教法，最终都归“心宗”，所有佛陀所教的行法都能圆融互通，这正所谓“此宗镜中，无有一法而非佛事”。[63] 延寿折中佛教各宗派，将一切经教归于一心，纳入禅宗的领域，这是因为他认为： 千途异说，...藏》第48册，第924页上。 [63] 《宗镜录》卷24，《大正藏》第48册，第551页下。 [64] 《唯心诀》，《大正藏》第48册，第993页下。 [65] 《宗镜录》卷2，《大正藏》第48...
法缘
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苏轼就是非常典型的一个人物。熙宁二年（1068）高丽入贡，使者因在国书中称为“甲子”，被苏轼怒斥，最后使者改称熙宁，“然后受之”。[63]元祐七年（1092）高丽遣使请书，朝廷按惯例表示同意，但是苏轼...得兴伴赐酒食，命中书舍人张澂押伴，如礼遣还。” [62] 《宋史》卷四百八十七,《列传》第二百四十六，《外国传三·高丽传》。 [63] 《宋史·苏轼转》云：“熙宁二年 高丽入贡，使者发币于官吏，书...
（中国）黄夏年 （韩国）朴永焕
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生死路头底刀子也。妄念起时，但举个无字，举来举去，蓦地绝消息，便是归家稳坐处也。”[63] 只“无”之一字，便能摧陷诸般颠倒妄想、思虑分别、恶知恶觉，而使心念识虑归于止寂之境。故所谓“看话禅”，实则专... 宗杲：《语录》卷一七，第392页上。 [63] 宗杲：《语录》卷二二，第409页下。 [64] 宗杲：《语录》卷二六，第427页下。 [65] 宗杲：《语录》卷二四，第421页下。 [66]...
董 平
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妙莲和尚奔走，遂蒙当局明令保护。许止净居士朝普陀，拜谒大师(续编附录)。仲夏，扬州张瑞曾重刻药师如来本愿功德经，大师作重刻序(增广文钞卷三)。 1923年，63岁，民国12年，师令商务印书馆另排文钞...
不详
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敬礼，毗47卢遮48那49，千叶50莲51花，四智52珍53宝54，德55山无56极57，愿海无边58，积行三祇59，累功60十地，广61超62法界63，体满虚空64，南无圆满65报身66释67迦68...“照”，据乙、丁、己、庚、辛、子、丑、卯本删。
63“界”，寅本作“惑”，丁本至此结束。
64“体满虚空...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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一段时间的禅僧生活，但对当时禅宗空疏窳败的情形深致不满，形成了会合禅净的思想特色，他曾自谓道：“大都主之以净土，而冬专坐禅，馀兼讲诵。日有程，月有稽，岁有表，凛凛乎使无赖者不得参乎其间！”（63）祩宏...（60）《袁宏道集笺校》卷二十二《李龙湖》，页792。 （61）《评忠义水浒》第五回总评。 （62）《袁宏道集笺校》卷五十四《题宝公册》，页1578。 （63）祩宏《云栖法汇·手著·山房杂录·...
周 群
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