找到相关内容8962篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • “成佛之道”读后──台语念谣创作解说(下)

    堆积如山,直接污染土壤、河川与水源。    素食者的每天生活中的每一餐,都在实践环保运动,也都在节省粮食!奉劝有心却不方便亲参加“饥饿30”活动的人,可以选择从每周几餐,或几天开始素食,更能直接呼应这个...

    杨添振·吴美满撰写

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565168445.html
  • 《劝发菩提心集》讲记(六)

    30.499a)所述,即:身胜、如法住胜、智胜、具足胜、行处胜、不可思议胜、解脱胜。因具足此七胜者为如来,其内容,略述如下︰1.身胜(所依最胜)︰指如来所依之身(因如来色身具有三十二相、八十种好之庄严...

    慧沼大师撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570268458.html
  • 《劝发菩提心集》讲记(九)

    2.《大正藏》第46册,页35c。  3.《大正藏》第30册,页979a。  4.《大正藏》校勘栏:忘=忌。  《妙心法雨》   《劝发菩提心集》讲记(九)  八、杂明修行及退不退门(中)  ...依《释氏要览》卷中〈恩孝篇〉所述。  11.《大正藏》第30册,页898b。  12.《大正藏》第25册,页445a。   《妙心法雨》 ...

    慧沼大师撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570668462.html
  • 略谈僧肇法师《不真空论》思想

    有即无,非无无亦无。寻夫立文之本岂谓顺通事实即物之情哉。30  本无宗是晋朝的竺法汰所主张的,依《元康疏》所说认为汰公著过《本无论》,故此宗以汰公为代表;《慧达疏》则认为此宗以道安法师为代表;而吉藏...26 《大正藏》册三八,页三八六中。  27 《大正藏》册三八,页三三三中。  28 《大正藏》册四五,页一五二上。  29 《大正藏》册四五,页一五二下。  30 《大正藏》册四五,页一五二上。  ...

    善 锐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580168499.html
  • 寒山诗里的马祖与石头

    德山宣鉴 《联灯会要》卷二十29  达摩是老臊胡,十地菩萨是担屎汉,等妙二觉是破戒凡夫,菩提涅槃是系驴橛,十二分教是鬼神簿,拭疮疣纸。  案:临济亦曰:“三乘十二分教是拭不净故纸。”30  (4)丹霞和尚...史》(上),同上。第240~245页。  28 转引自忽滑谷快天《中国禅学思想史》(上),同上。第156页。  29 转引自忽滑谷快天《中国禅学思想史》(上,第245页。  30 同上。  31 茶毗...

    小川隆等

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591068565.html
  • 新中国建立初期巨赞“佛教改革”刍议

    “我们过去的生活来源,倚靠着什么?无可否认的大部分倚靠地租,这就坐实了我们佛教界和封建主义是个好朋友。”[30]政府发起的土地改革运动,寺庙的土地也在被分配其中,住持方丈是地主剥削阶级的代表,注定要被...的自白(续完)》,《现代佛学》第2期。   [30]巨赞《 一年来工作的自白(续完)》,《现代佛学》第2期。   [31]同上。  [32]同上。  [33]同上。  [34]同上。  [35]同上。...

    于光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015368673.html
  • 性具与性起——天台、华严二宗佛性思想比较研究

    30]   这段话颇能反映天台宗佛性思想的特点与性格,即不囿于经论,而敢直陈“己心中所行之法门”。天台在其止观学说及判教思想中,都贯彻了这种精神。由于天台对佛教学说多取&...   [30]《四教义》卷一,《大正藏》第四十六卷,第721页。   [31]《大正藏》第三十三卷,第693页。   [32]《大正藏》第四十六卷,第54页。   [33]《华严五十要答》卷下...

    赖永海

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015468675.html
  • 僧肇般若学与王弼易学

    的观念,与王弼易学之前的中国文化传统立场有关联。如孔子说:“知者动,仁者静。” [注29] 《老子》说:“重为轻根,静为躁(动)君(主宰)。” [注30] 就是说,静与动、体与用之间,毕竟有区别。王弼...北京:中华书局,一九八六年重印本,一九五四年)第一册,第一二七页。下引《论语》皆出此版本。  [注30]《老子注》第二十六章。  [注31]《注维摩诘经?弟子品第三》。  [注32]同[注31]。  [...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00084268793.html
  • 拉卜楞地区尼姑寺现状调研

    规定。比如当有一位女性要求出家时必须是潜心向佛,不是其他寺院开除的,原则上要征得家人的同意。尼姑一经落发要受法名,此后要持十戒,到30岁左右要受沙弥戒36条。尼姑寺授戒一般由拉卜楞寺某活佛主持,并由四...

    王英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00095168855.html
  • 论藏族、纳西族宗教中的二元论及与摩尼教的关系

    具有影响力的时期正好在萨珊波斯王朝第二代统治者,即阿尔达希一世之子沙卜尔(sabuhr)一世当政时期,从243~274年的30多年的时间内,摩尼在沙卜尔的全力支持下,使摩尼教在波斯全境确立。摩尼教虽然...

    孙林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00095868863.html