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第78～79页。 [31] 黄征、吴伟编校:《敦煌愿文集》，长沙：岳麓书社，1995年，第497页。 [32]《敦煌愿文集》，第340页。 [33]《大正藏》卷25，第256页。 [34] ...
李并成
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方式 早期安世高和安玄、严佛调的译经，着重宣传佛教教义，思辩和客观叙述的色彩非常浓。支谶的《道行般若经》中，72个疑问句使用了语气助词，约为其680例的10.6%，《遗日摩尼宝经》13个，约为其79例...
不详
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1996年第5期。
77王惠民：《敦煌千手千眼观音像》，《敦煌学辑刊》1994年第1期。
78刘凤君：《山东省北朝观世音和弥勒造像考》，《文史哲》1994年第2期。
79张宝德、徐有武...
不详
佛学论文|因明|五明
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设济公百态堂。堂中有3尊香樟木雕济公大佛，两侧有79尊铜制济公小佛像。在走廊上还设有18尊形态各异的济公像，有喜、怒、哀、乐、悲、愁等各种不同神态。济公（1130—1209）出生于天台县永宁村，为佛教...
不详
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大师等的融汇各宗会归净土的主张影响很大，连雍正皇帝（1723—1735在位）也成了倡导净土法门者。[79]在僧界，截流、省庵、彻悟及清末的印光等大师对净土的发扬都有重要贡献。居士方面，研究佛学者甚多，...。 [33] 张志刚，《走向神圣——现代宗教学的问题和方法》第79页，北京，人民出版社，1995。 [34] 中共中央，《公民道德建设实施纲要》第4页，北京，学习出版社，2001。 [35]...
正澄
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；“谁水出桐柏山，东驰遥遥，千里不能休。淝水出其侧，不能千里，百里入淮流”［10］（P79），这简直就是一游记，《水经注》、 地理志亦不过如此交代；“玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，一...
王树海
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云：“神龙二年……八月，诏天下试童行经义，挑通无滞者度之为僧。试经度僧从此而始。”[79]这些记载尽管略有分歧，可能源于所搜检的材料不同，但基本可以断定，“试经制度”最早实行于唐高宗时期，而到唐中宗朝...。 [77] 宋释志盘《佛祖统纪》卷四十，《大正藏》第49卷，第371页中。 [78] 宋赞宁《宋高僧传》卷十五，《大正藏》第50卷，第800页上。 [79] 元觉岸《释氏稽古略》卷三，《大正藏...
杨维中
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以下引用《憨山老人梦游集》版本同。 [②] 《卍续藏》卷79，第629页上。 [③] 《历朝法华持验纪》卷下，《卍续藏》卷78，第88页下。 [④] 《续灯正统》卷4，《卍续藏》卷84，第...
王红蕾
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影响，强调“一切佛法的根本都在阿含，离开了阿含，没有任何佛法可言”[79]。在高阶的修行指导，李老师更详细剖析了阿含的“无常观是疾入无生的修行法门”。[80] 四，特重中观思想。在佛教说法方式的抉择...一九九四年六月初版页七八至八五。 [79] 李元松《古仙人道》，台北市现代禅出版社二零零零年六月初版页十五。 [80] 李元松《从修慧迈向无漏慧的途径》，《从自我实现到禅定解脱》页六零至六四。 ...
温金柯
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在《中阿含》三五经中，也只看到有阿修罗王及夜叉将诣佛所（注77）。西晋译出之《佛般洹经》中听佛说法的只有千二百五十比丘（注78）。在《杂阿含》－－－－六经中仅见到帝释天向世尊求教（注79）。甚至在《长...
李志夫
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