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信仰和转轮王的政治信仰一样都是属于大乘世法的说明内容。故大乘孝观的理论发展及实践方法也都是在护法信仰体系之下开创出来。要了解大乘孝观的内容及
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发展，因此无论如何都必须要对大乘的护法...;[79]他又说：大足之“父母恩重经变相”的造像内容，与甘肃省博物馆所收藏之淳化二年的绢画记“报父母恩重经变画”的主题相同，但是情节及布局皆不同，后者&...
古正美
佛学论文|因明|五明
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心法要》，《大正藏》卷48，第325页。
[2] 黄夏年主编：《圆瑛集》，中国社会科学出版社，1995年，第79页。
[3] [美)罗·庞德《通过法律的礼：会控制一一法律的...
李向平
佛学论文|因明|五明
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mdash;79页。另紫柏真可为中止矿税及募刻藏经费而奔走，后被牵连，死于“妖书之案”。见钱谦益，《紫柏尊者别集序》，收在《续藏经》第127册，第89页。以及德清《经山达观禅师...
江灿腾
佛学论文|因明|五明
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。”79 又言：“王先生字字皆解脱门，既得者读之足以印心，未得者读之足以证入也。”80 不过，须另外指出的是，“龙溪这一类的玄思还够不上禅宗的透彻，充其量只不过及于老氏之‘无’罢了！”81 他的宗旨与...尤其页73。 78 参阅古师清美：〈王阳明致良知说的诠释〉，收入氏著：《明代理学论文集》，页121-132。 79 李贽：《焚书》［台北：汉京文化公司，1984/5］，卷2，〈复焦弱侯〉，页47。...
陈剑锽
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，无复对治，即名常住法身，无有变异。”这与《宗镜录》(卷79)引法融《绝观论》，和宗密评述牛头禅为“本无事而忘情”，以无事为所悟理，以忘情为修行的精神完全一致。
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宋立道
佛学论文|因明|五明
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不可不惩，无知附和者，量加宽宥，未有尽行解送来京之理，总期化导愚顽，去邪归正以杜蛊惑人心之所，岂可株连无辜也。[79] 文中显示雍正对民间秘密宗教的态度，是仅针对教首的惩治，对于教徒则以化导为先，尽量...河南巡抚石文焯奏折附件，朱笔特谕”，页676。 [78] 同上注，“雍正初年（日月模糊不清）刑部尚书励廷仪奏折”，引自马西沙前书，页79-80。 [79] 中国第一历史档案馆编：《雍正朝汉文朱批奏折...
杨惠宇
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纂续藏经》卷79页344下。 [4] 参见《宏智觉禅师语录》卷四，《嘉兴藏》32册201中。 [5] 同上。 [6] 参见《宏智禅师广录》卷1，《大正藏》卷48页13下。 [7] 参见《宏智禅师...
蔡日新
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却在别的书中保存下来了。 （四）印度医学的影响 晋代葛洪曾编有《肘后救卒方》3卷，86篇。到南梁时，陶宏景对此书重加整理，将86篇改编为79篇，又增补了22篇，成为101篇，并改其名为《补阙肘后...
不详
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：T.50/2059, P.408b. 页79 “千佛”的名词早就出现在西晋竺法护的译经中 (见上注解六)。礼千佛必须依据诸佛名号经典而礼拜，因此该类经典早在西晋时代已译出，据《僧祐录》，竺法护曾...) 抵广州。[79] 再者，释法显所译的“二卷方等泥洹经”亦是在他由印度返国之后，在京师与佛陀跋陀于东晋义熙年间 (405-418)所译。[80] 故以上三位译者在时间上都比康僧会晚。 一则由于时间上...
释道昱
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王森：《西藏佛教发展史略》，中国社会科学出版社1997年版，第79页。 ③恰白·次旦平措等：《西藏通史——松石宝串》（中），西藏古籍出版社1991年版，第34页。 ④《青海省情》，青海人民出版社...
德吉卓玛
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