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  • 唐五代禅宗文献中的避讳

    p·1065s。　　[33] 《卍新纂续藏经》第79册，No．1560。　　[34] T．47，p．326b。　　[35] T．47，p.184b。　　[36] 《卍新纂续藏经》第86册，No...

    张子开

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  • 初探菩萨修习禅定不生长寿天的善巧方便

    摩诃萨众安住静虑波罗蜜多，摄受精进波罗蜜多。[79] 　　菩萨必须超越欲界的杂染法，然后才能证得色、无色定的寂静安乐。且菩萨修习禅定是为了达到修习“精进波罗蜜多”的一种方便。因为菩萨修习“精进波罗蜜多”...　[78]《大般若波罗蜜多经》卷592，大正7，1060b26~1060c2。　　[79]《大般若波罗蜜多经》卷592，大正7，1060c4~10。　　[80]《大般若波罗蜜多经》卷592，大正7，...

    释真昊

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282560179.html

  • 《永嘉证道歌》原作者溯源并歌文比较

    各各至心，令知识得顿悟解脱。[78]　　他又说：　　从生灭门顿入真如门，更无前照后照，远看近看，都无此心。[79]　　他也一再指责时下所谓「禅师」其排斥顿教之错误，他说：　　见诸教禅者，不许顿悟，...110，页867c，第13行。　　41、见《全唐文》卷606。　　42、《大正藏》册85，页1289c，第14行。　　43、同上注5，页75，第5行。　　44、同上注5，页79，第9行。　　45、《大正...

    陈盛港

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16283160186.html

  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    领导与交易领导的理论基础 72　　2.4.3.5　转型领导的测量工具 74　　2.5　社会交换理论相关文献理论探讨 75　　2.5.1　行销的定义 75　　2.5.2　社会交换理论 79　　2.5....

    林佳男

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  • 十二月的佛陀——妙语收录集（1）

    严重的错误。这样了永远不能成佛。（慧律禅师） 　　78、禅学重要到没有它没办法成佛。（慧律禅师） 　　缘按：禅乃佛之心！ 　　79、修大乘法要入门道,这个门道你弄不清楚,你跑到山上自己住十年二十年,你...

    不详

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  • 明代藕益智旭的儒释圆通思想

    说修行[76]；修行过程中要既不顺流俗而俱化，又不厌流俗而离走[77]；通过尅除习气，变化气质，治心不治境[78]。待念处慧熟，圣谛理明，然后出真照俗，则于游戏百千技艺[79]。藕益所提出的这些佛教...46][47][48][51][52][67][68][69][70][71][73][74][75][76][77][78][79][80][85][87][88][89][98][99][102]...

    大 愚

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  • 牛头宗法融禅法的探讨

    常用恰恰无；今说无心处，不与有心殊。79　　这段对话始终没有脱离般若性空的主线，不论是"色境"，抑或"心性"，都是本来空寂、无念；若要知心本性，就要视诸法如梦如幻，后面补充"避空终不脱，求空复不成"，...学思想史》，第116页。　　〔78 李志夫：《中印佛学比较研究》，中国社会科学出版社2001年版，第632～633页。　　〔79 道原纂：《景德传灯录》卷四，《大正藏》第51册，第227页中下。...

    释启明

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  • 明代妇女佛教信仰与社会规范

    明代后期通俗小说刊刻之重说教特点及其成因》，《北方论丛》，第5期1998年，页79–82。　　曹仕邦撰，《僧史所载中国沙门坚守淫戒的一些实例》，《华冈佛学报》，第5期1981年12月，页275–288。...

    简瑞瑶

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  • 张拭佛教观探微

    ，也是不得已而为之，而要真想“正人心、息邪说”，“反经”才是最佳的办法。所谓“夫将以正人心，则异端之攻亦有不得而已者。然君子贵于反经而已矣”[1]》论语解》，79。何谓“反经”?就笔者所涉猎文献看，约...

    李 承 贵

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  • 玄奘大师灵骨迁流分供的当代意义

    玄奘大师研究.下页79，303—309. [7] 幻生.一个伟大的留学僧——玄奘.//张曼涛主编.玄奘大师研究.下.13。 [8] 其他对玄奘大师的称誉，如张君劢说，玄奘“可为万世师表...

    台湾 侯坤宏

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