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之起源与开展》，p.759~763。 29 《佛说无量寿经》卷下 (大正12，272b16~18)。 30 《佛说无量寿经》卷下 (大正12，272b26~29)。 31 《佛说无量寿经》卷下 ...《妙法莲华经》卷3〈化城喻品〉，大正9，26a14~19) 成佛的道路实在是太辛苦、太长远了，途中充满了险恶与危机，为了救度这些心怯弱且下劣的众生，世尊因此以方便力施设二乘的涅槃。 对于二乘的涅槃...
释长慈
|佛学论文|因明|五明|
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轮回、转世、六道；(23)三界唯心、万法唯识；(24)自性清净、本心、本性；(25)重习、四分说；(26)因果、三世；(27)我执与无我；(28)法性、有为法、无为法；(29)常、无常；(30)般若；...)《弥勒下生经》；(23)《弥勒上生经》；(24)《十地经》(此经常独立于《华严经》而被诠释，故列入其中)；(25)《地藏菩萨经》注10；(26)《大品般若经》注11。 总仅此二十六部经就有631部...
欧崇敬
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女） 婆罗门憍陈如作士子状，立于天女侧，双手合十，为众生求妙辩才及诸珍宝神通智慧，广利一切，速证菩提，承佛威神力，以偈赞请大辩才天女说神咒。[26] 14. （天女说密咒憍陈如闻已欢喜故重以...] 同注，14，页435 [25] 同注24 [26] 同注14，页436 -------------------------------------------------------...
胡进杉
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心外无心所法，犹如触外无触所法”25。王山、义成等诸派兴起于佛灭后三世纪，26 经部的主张是在西元前后，所以可将王山、义成派看成是在经部的主张之前，虽然可说是经部思想的先驱，但是二者关系并...无有细”30 等。
关于心相应的有无，《成实论》以三品的篇幅来讨论，其中在“无相应品”、“非相应品”中，主张自己的立场是：
无...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
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笺注，是研究 胡适禅学案的一手资料。注4 胡适：〈跋裴休的唐故圭峰定慧禅师法碑〉，《中央研究院历史 语言研究所集刊》第三十四本(1962年)，上册，页5-26；又 见...注26)这一部传纪所列的禅宗祖师，惹起南宗僧俗的反感，与〈嵩岳寺碑〉的纪事，都被神会点名指责，这点本文将在下面讨论。虽然此书因南宗人士的攻搫，湮没千载，但此书对各代祖师的批评，还算相当中肯，是理解禅宗...
冉云华
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善根人有，阐提人无。(注25)
“善五阴”是修行至十地中的初地(“地上”)的有情所有的无漏五阴，(注26)为真心接受净缘薰治，从而生成。从它们为真心所作，有“真”的一面，遂称之为“佛性”。此种佛性是...─────────────────────────注24 《大正藏》，卷44，页473中。注25 同上注。注26 “十地”为菩萨修行十种高层次的阶位，完成十地修行，便可进而证得佛法身。十地中的初...
廖明活
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具有的诸多可能性之一，它是“不再可能的可能性”。因此海德格尔不避谈死恰恰是为了重生。禅宗发展到后来，也不突出谈论来世的问题，这点又是同海德格尔互为声气的。铃木大拙多次说：“禅的中心事实是‘生活’”(26...看作一个统一的“是”的展开过程，人的目的在于从各种活动中去追随“是”，这些活动包括语言、诗、思想、艺术乃至技术活动。在这个意义上，海德格尔的“是”就是老子所说的“道”。(30)这就是说，人生的目的从实现...
俞宣孟
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底下隐藏著的深层结构[26] 。当能掌握到原思想体系的深层结构时，可以超越诸般可能的诠释进路，判定原思想家的义理根基，以及整个义理架构的本质，依此重新安排脉络意义、层面义蕴等的轻重高低，而为原思想家说出...医学与精神治疗等[29] 。 在这样的思考下，傅伟勋建构了“一心开多门”模式[30] 。所谓“多门”，他建构了“大乘二十门模式”，将无量无边的大乘佛法与卷帙浩繁的大乘经论，重新地分门别类，予以现代式...
郑志明
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汉魏两 晋南北朝佛教史》(台北：鼎文书局，民国65年)，页1-30；按 ：汤用彤又以佛教入华传说，有两因：(一)后世佛法兴盛，佛 徒及好事者加以揣测附会；(二)佛法传播...7册，页25-26。(注24)僧祐，《弘明集》，大正52，11/70B。(注25)《同前书》， 2/12A；按该问虽提及“老子”，但发问者在资 料上则说是“俗儒”。(注26)《同前书》，1...
不详
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都著重突出主像千手观音。安岳圆觉洞第 26 号千手观音龛， 建造于五代（ 907～ 965 ）。 龛高 1.70，宽 2.20，深 1.10 米，主像千手观音坐高 1.20 米。观音呈善跏趺坐姿坐于...），龛高 1.40，宽 2.10，深 0.80 米。(26) 龛内正壁主像为千手观音， 呈善跏趺坐姿， 其造型与圆觉洞第21 号龛的几乎完全相同。 观音身体左右两侧各有十六只手臂，大多损坏；其身后有...
胡文和
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