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  • 初探四无量心的修行方法与次第（2）

    处事的态度 [29]，乃至若配合解脱法或菩萨法而俱修的话 [30]，更能够将此法门的特色，发挥的淋漓尽致。我们都知道佛陀是悲智圆满的大觉者、大悲者。智慧的圆满，在于体悟缘起无我的真谛；而慈悲的无量，即...“若此中不从最初遮止分党，令心平等，于诸有情一类起贪，一类起嗔，所生慈悲皆有党类，缘无党类则不生，故当修舍”。这从“舍”为下手处的特色，也唯藏传独有。　　[26] 修四无量现生可获得种种功德，诸经论皆...

    不详

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  • 无我与空

    第一义说的，也会被改变成通俗说。　　在此意义下，原始佛教所主张的通俗的无我说，第一是：五蕴和合的有情是无实我、实法的无我，也就是“人无我说”。关于此有许多为初学者所做的譬喻性说明。例如，《中阿含》30《...赤沼智善《佛教教理之研究》399页以下，405页以下；渡边雄《佛陀的教说》313页以下等。　　3 关于空、无我等理论及实践之意义，参见拙稿“术语概念及其内容”《大仓山论集》第2辑30页以下。　　4 大1,...

    水野弘元

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005348002.html

  • 王安石禅诗初探

    1976年9月，页22~26　　杜松柏〈禅宗成立前后中国诗与诗学之比较〉，《中外文学》，第7卷第6期，1978年11月，页104~130　　杜松柏〈唐宋诗中之禅趣〉，《海潮音》，第60卷第8期，1979年...人文学报》，第11期，1986年6月，页19~30　　褚柏思〈王安石：中国伟大政治、思想文学家〉，《江西文献》，第125期，1986年7月，页22~28　　黄绍祖〈王荆公澹泊名利〉，《孔孟月刊》，...

    洪雅文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07485153625.html

  • 中观学派“空性与绝对”之意义

    中观学派“空性与绝对”之意义　　华梵大学东方人文思想研究所 游芬芳　　妙林第12卷4月号(2000.04.30)　　页45-50　　---------------------------------...但依解脱之道的神秘经验中，却可以引导他们到达绝对。[26]　　第五章 结语　　“空性”、“绝对”表面是以否定的形式，但其实中观学派以此来把握最高的真实，进而能够更积极地展现生命的真实意义。中观的“空”...

    游芬芳

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  • 径山杂记之一

    （26）从此，径山就开始生产茶叶，并有其独特的炒制方法，称为“抹茶”。　　径山具有土质疏松，各种原生矿物质含量丰富，降水量多，湿度大，漫射光多等生态条件，使径山茶具有内在的优良品质（27）。因而，径...天目茶、径山茶等六品。”　　清代康熙年间，钱塘（今浙江杭州市）学者金虞在游览径山品尝了径山茶后，写了一首《径山采茶歌》（30），歌中除了赞誉径山茶之外，也表达了人民百姓不能享受径山名茶而深为不满的情感。　...

    不详

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  • 西藏寺庙经济的历史、现状及对策

    占全部收入的25％。寺庙放债的利率，“借钱一般在30％；借粮的年息是‘借四克还五克’（25％）”。寺庙高利贷的利率“一般年息为30—50，小额的高达100—150％”。虽然寺庙收入很多，但各寺庙提供给...信教群众需求，先后修建大小经堂、僧舍26间，塑佛像83尊，劈山修路800米，自筹人、财、物，备齐了宗教用品和用具，满足了信教群众正常宗教生活的需要。 　　1998年总收入34000元，其中农牧业收入...

    不详

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  • 70年来敦煌寺院经济研究概述

    有那波利贞、仁井田升、池田温、藤枝晃、竺沙雅章等等。在20世纪30到60年代，主要研究成果有：那波利贞的《中晚唐时期敦煌地区佛教寺院的碾碾经营》①和《中晚唐时代佛教寺院钱谷布帛类放贷营利经营实况——...《唐后期五代宋初沙州僧尼的宗教收入(四)》[23]、《唐后期五代宋初敦煌僧人与寺院常住斛斗的关系》(上、下)，[24]田德新的《敦煌寺院中“都头”一职》[25]和《敦煌寺院中的都师》[26]、李德龙的...

    赵青山

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  • 康僧会《六度集经》思想之研究

    24　　第三节 《六度集经》的持戒思想27　　一 为什么要持戒28　　二 持戒的态度29　　三 持戒与果报30　　四 《六度集经》持戒思想之检讨31　　第四节 《六度集经》的忍辱思想34　　一 为什么...优婆塞戒经》 北凉．昙无谶译 V24。　　《善见毘婆沙律》 萧齐．僧伽跋陀罗译 V24。　　《大智度论》 后秦．鸠摩罗什译 V25。　　《佛遗教经》 后秦．鸠摩罗什译 V26。　　《大毗婆沙论》 唐．...

    张谷洲

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  • 噶当派传承及其思想特点

    其弘扬中观教理。　　甲·怯喀巴（1101-1175年，本名耶·益希多结，甲是家族名，因他在拉萨附近的墨竹建怯喀寺，并任主持，故名怯喀巴）自幼跟随日琼巴学经，30岁时拜夏尔哇巴为师学法。他圆寂后由其弟子...出生内邬素地方，故名。26岁时赴热振寺拜贡巴哇为师学法，贡巴哇圆寂后，又跟随博多哇学法，后在内邬素地方建寺，常讲修法仪轨和阿底峡的《菩提道炬论》、《教次第论》，弟子众多。其弟子结贡钦波（1090-...

    董莉英

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  • 宗教关注全球化问题

    　　有关资料显示：发达国家与发展中国家人均GDP的差距，1985年是43倍，到1994年扩大为62倍。1960年全球化之前，世界上20％的富人收入是20％穷人的30倍，1997年这一比例达到74倍，...10亿美元以上)的总财富占全球45％或等于26亿最贫穷人口的年收入总和，这就是危险的经济全球化世界”。应该说这决不是危言耸听，或是杞人忧天，而应该说是给国际社会的一个警钟，给世界人类提出一个严峻问题，...

    学 诚

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