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  • 当佛陀遇到孔子：皆以平等交谈方式教育弟子

    论文集》，商务印书馆2002年11月版，第146页。） 如果说孔子与弟子之间的“侍坐”交谈显得比较生活化，比较随便，那么佛陀与弟子之间的“启请”交谈就显得比较仪式化，比较正规，因为既然是“启请”就得...

    佚名

    |佛教观点|佛陀|孔子|教育弟子|平等交谈|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/18125171121.html

  • Old Wisdom in the New World:

    congregations phenomenon has not surfaced in other immigrant religious institutions" (p. 146). ...

    Jan Nattier

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06171772383.html

  • Response to Mark Tatz Review of Ethics of Tibet

    146 Tsong-kha-pa did not know Sanskrit. Methodologically unsound, this can lay a rocky road ...

    Alex Wayman

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06194672480.html

  • 与无修居士论禅与台净两宗异同

    宗不但无关，且更相背。」学人于此，窃有未解。若谓与祖　　师禅相背，犹有可言。若谓与如来禅都相背，则永嘉未到曹　　溪之前，习天台止观，何以能出言暗合诸祖？　　146页　　尊函谓：「禅宗须分三个时期，在曹溪前...

    融熙法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393374008.html

  • 佛门龙象 江南高僧——略读《茗山文集》兼怀茗老生西一周年

    146）可见，太虚大师之爱国爱教、尊师爱徒为重道（佛）之精神，茗山老在新的历史条件下，典范地继承和大大发扬了。 　　（二）道心坚贞　受难不移 　　茗老护法、弘法一生，学修一生，持戒一生，可称...

    俞朝卿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565181058.html

  • 周恩来与佛教述略

    发言》（ 1955 年 4 月 19 日 ），第 146 页。 《在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话》（ 1961 年 6 月 19 日 ），第 323 页。 　　( 作者为国家宗教事务局副...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10565983740.html

  • 《巨赞法师研究》(摘要)

    ，还有关于禅修和气功等实际修行和身体锻炼的相关文章，这表示巨赞法师不只是研究佛学，还非常的重视实际的修行。——P．146 　　巨赞法师不但注重佛学研究，也非常重视身体上的修持，不但对中国天台宗的六...

    信融法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07520884115.html

  • 魏晋隋唐时期外侨对中国的贡献

    侨民的功劳。唐代长安街头上还有不少外侨艺人。《新唐书》载，时“多幻人，能发火于颜，手为江湖，口幡眊举，足堕珠玉。”这些“善幻人至中国”，“自是历代有之”(见《新唐书》卷211、《通典》卷146)。在书法...

    何祖敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041885351.html

  • 佛教圣地:嵩山少林寺的初祖庵及少林寺塔林

    唐贞元七年(791年)至清嘉庆八年(1803年)之间的唐、宋、金、元、明、清各代砖石墓塔228座。其中唐塔2座、宋塔3座、金塔16座、元塔51座、明塔146座、清塔10座，余为无纪年题记者。塔的层级...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07274396561.html

  • 生活禅的思想渊源

    145～146页。】　　‘“能善分别诸法相，于第一义而不动。”“无乱是菩提，常自静故。”动静皆是佛性，穿衣食饭，行住坐卧，皆在定中，如此，“举足下足，当知皆从道场来，住于佛法矣！”《维摩经》表达此种观念...同上书，146～147页。】　　(2)《华严经》与生活禅　　‘拨尘见佛是本体论意义上对佛性的追寻，它决定了存在论意义上的生命体证--在世出世。华严圆融，消除了一切对立，打通了众生与佛陀、俗界与佛界的...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194939265.html
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