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  • 试析西方极乐世界的有与无

    ，如是，《观经》中所说的“是心是佛，是心作佛”27，才有意义，所谓“真心”也称“理体”。如《弥陀要解》中说：　　信理者，深信十万亿土，实不出我现前介尔一念心外，以吾现前一念心性实无外故。又深信...，364上。　　27《观经》第八观，大正藏12，343上。　　28《阿弥陀经要解》，大正藏37，364下。　　29《维摩诘所说经》佛国品，大正藏14，538下。　　30《阿弥陀经要解》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131055062.html

  • 略论元代白莲宗对后世净土之影响

    26]　　显见“莲宗”、“莲教”之义也是取“莲华”为表征，以“莲华”的特性来阐释净土之理。不过“莲宗”一词，在《宝鉴》里出现不下十五处之多[27]，观其意笔者推测可能有二种：　　一是，“白莲宗”是“莲宗...　[25] 同上。　　[26] T.47/1973 , P.309c.　　[27] 在《复教集》里出现有八处、《昙华集》里也有六处，其中更有＜伤莲宗＞七言诗十数首(《汇编》，页230。)。　　[28]...

    释印谦

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  • 关于阿含经成立之考察（3）

    昃五27b Bhikkhu 5,167 (3,p.196) 辰三3b Bhikkhu 5,108... (5,p.380) 辰四11b Anāthapindika gahapati 參照S.55,27 (5,p.385) 辰四11a An...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222055325.html

  • 径山杂记之一

    （26）从此，径山就开始生产茶叶，并有其独特的炒制方法，称为“抹茶”。　　径山具有土质疏松，各种原生矿物质含量丰富，降水量多，湿度大，漫射光多等生态条件，使径山茶具有内在的优良品质（27）。因而，径...心怀弘教大志而自愿东渡传教的。据日本《云游の足迹》一书载，宋元时期，中国赴日弘教的僧人有27人，其中属径山弟子的有8人，占28.6%。　　南宋景定元年（1260·日本文应元年），径山三十四代住持无准师范...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15082655863.html

  • 唐五代敦煌寺院土地占有形式

    庄园，如寺家庄、吴法律庄、王僧正庄、张老宿庄、索僧正庄、绍智庄、俳寺园等。僧正、法律、老宿都是寺院的僧官。从“□□□造食及成就西院索僧正庄上僧正法律算羊用”[27]来看，索僧正庄是寺院公共活动地点，...[24]《释录》3辑,233页。 　　[25]《释录》3辑，205页。 　　[26]《释录》3辑，339页。 　　[27]《释录》3辑，177页。 　　[28]《释录》3辑，169—171页。 　　[...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15085055879.html

  • 从《长老尼偈》看小乘佛教女性观

    1983。　　期刊：　　周姚萍，〈第一位比丘尼--大爱道〉，《人生杂志154》，民85.06，页27-29。　　蔡文婷，〈菩提道上女儿多〉，《亚洲研究25》，民87.01，页91-105。　　古正美，〈定义...9》，民90.09，页27-30。　　李玉珍，〈比丘尼研究--佛教与性别研究的交涉〉，《妇女与性别研究通讯62》，民91.03，页11-16。　　星云，〈比丘尼僧团的发展〉--二００二年四月二十日“...

    江美玲

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  • 张胜温绘《　梵像卷　》研究的开先之作

    之{27}。去岁居大理，凡八阅月，尝与地方耆旧朱丹崖、奚葵谷、周子文、杨芷{28}蓉、丁石僧、丁煜堂、赵位堂、范晋丞、杨兆麟、杨静光、杨质夫{29}，暨诸介夫、刘梦泽、尹泽新、董干丞、田石圃、祝丕卿、...此段小注《说文月刊》本无。　　{26}“今”，《说文月刊》本无。　　{27}“与张文光重修之”，《说文月刊》本作“重修”。　　{28}“芷”，《说文月刊》本作“子”。　　{29}“丁煜堂、赵位堂、范晋...

    段晓林

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  • 云南佛教研究的典范之作——陈垣《明季滇黔佛教考》读后

    》等书，表达了他自己的爱国、外夷狄、斥降臣、表遗民的思想{27}，讴歌古代爱国人士不屈外敌的民族气节，以期唤起人们的民族意识和斗争精神。　　正如上引1943年致方豪先生的信所言，陈垣先生自述其史学思想...治学》第15页，三联书店1982年6月版。　　{26} 陈智超：《陈垣史源学杂文·前言》。{27} 李瑚：《励耘书屋受业偶记》，载白寿彝等《励耘书屋问学记——史学家陈垣的治学》第112~132页。　　{...

    杨净麟

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  • 菩提达摩二入四行大乘壁观禅法 (下)

    重视。《大智度论》说：“是实智慧，四边叵捉，如大火聚，亦不可触。”[27]菩提心是否真实，需要经过般若智慧的考验、般若大火的锻炼，所以，从这时开始格外重视《文殊般若经》和《金刚般若经》，是可以理解的[...和提高。 　　[27]《大正藏》25·p104a。又，后世引此，多作“般若如大火炬，四边不可触”(智者《金刚经疏》、澄观《华严疏》等)。 　　[28] 达摩一脉的禅法是完整的大乘禅门，具有大乘菩萨...

    杨笑天

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  • 天台宗的发源地

    即往顶拜。慧思为说“四安乐行”。智岂页夜以继日 刻苦学习，“经二七日诵经，至是真精进”。“照了法华，若高晖之临幽谷，达诸法相，如 长风之游太虚。”陈光大元年(567)遵师嘱同法喜等27人至金陵弘法。...，日僧寂照携其师 源信并有关天台教义的疑问27条来询，他依教答辩，著《问目二十七条答释》。之后主“妄心观”，领导同主“真心观”的晤恩一派的辩难。自认为是天台宗正统，以山家自称，而将晤 恩一派贬称为山外...

    不详

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