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  • 朴老与当代第一比丘尼—记赵朴老与隆莲法师

    。正因如此,她出家后,才获得了一个又一个“第一”的殊荣,成为当代比丘尼中的佼佼者。隆莲法师出家前,由于她的勤奋和才华,就已使这位风华正茂的女子,成了名噪省城的才女。早在40年代初期,年仅27岁的隆莲...正规学校出来的也难以应对。但这位未上正规学校、时任成都县女中教师、年仅27岁的隆莲(时叫游永康)竟以最高分,名列榜首,成了赫赫有名的西蜀才女。 1994年9月,赵朴老在同赴斯里兰卡留学生...

    不详

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  • 康僧会《六度集经》思想之研究

    24  第三节 《六度集经》的持戒思想27  一 为什么要持戒28  二 持戒的态度29  三 持戒与果报30  四 《六度集经》持戒思想之检讨31  第四节 《六度集经》的忍辱思想34  一 为什么...玄奘译 V27。  《瑜伽师地论》 唐.玄奘译 V30。  《显扬圣教论》 唐.玄奘译 V31。  《大乘集菩萨学论》 宋.法护日称等译 V32。  《发菩提心经论》 后秦.鸠摩罗什译 V32。  《...

    张谷洲

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  • 宗教的健康观

    进行论述:  一、健康是天主的祝福   天主教认为人是天主造的,“天主于是照自己的肖像造了人,就是按照天主的肖像造了人,造了一男一女。”(创1∶27)且天主造人时分两个步骤:第一步,天主用世上已存在的...我的平安赐给你们。”(若14∶27)如果一个人心中有平安,那么他的生活肯定是喜乐的,也是健康向上的。这种喜乐不是表面的,而是内心的,是一种深深植根于对耶稣基督依赖、依靠的喜乐。这里要强调的一点是,喜乐...

    不详

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  • 全球伦理与禅宗对话

    问题与金规则》,《江苏社会科学》2002年第1期,第13—19页。  [14]王月清:《论中国佛教伦理思想及其现代意义》,《普门学报》第7期,第13—27页,2002年1月。  [15]李书有:《全球伦理与佛教伦理的趋同性》,《探索与争鸣》,第27—29页,2000年4月。  [16]万俊人:《寻求普世伦理》,第102页,北京:商务印书馆出版,2001年。  [17] 赖贤宗 :《佛教诠释学》,第...

    空门吹雪

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  • 净土礼赞文的成立和展开

    25 26 27 28 29 30 31 32   北京本往生礼赞 10 ⑨ 11 12 13 14 15 13 16 19 17 18   集诸经礼忏仪所收往生礼赞(19) 一 二 四 八 十 九... 十五 十六   正仓院本净土诗(32)1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15观音 16势至 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28...

    广川尧敏

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  • 国民党政府的宗教法规、政策述略(1)

    暂行代管寺产,[27]但不得越俎代庖,永久管理寺产。  ⑵ 依据《神祠存废标准》,某寺庙即使应该废止,其庙产系公产,非属官产,不得由地方官署拨归任何团体使用,地方任何团体,亦不得擅行占用拆毁。[28] ...市政府市政公报》第384号(1931年3月31日),第113页。  [27]《令知僧道逃亡寺产处理办法》,《广东省政府公报》第186期(1932年5月10日)。又见吴经熊编:《中华民国六法理由·判解汇编》...

    郭华清

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  • 慧可的出生地与俗籍探讨

    西晋仍然延续。[27]  “成皋”在北朝的北魏仍为县级地方政区。据《魏书·地形志》记载:“荥阳郡领县五”,其中“成皋,二汉、晋属河南,后属。”[28]可见“成皋”仍然延续两汉西晋作为县级地方政区的传统,...十九·郡国一》载:“成睾,有旃然水。有瓶丘聚。有漫水。有汜水。”(《二十五史》第3册第873页)“成睾”即“成皋”。  [27]《晋书》卷十四《地理上》载:“成皋,有关,郑之武牢。”(《二十五史》第4册...

    王荣国

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  • 茗山法师的荣辱观

    27]因此,佛教荣辱观教育若能深入,也一定能收到成效。  注释:  [1] (论语·为政》。  [2] (孟子·告子上》。  [3] 《亭林文集)卷3  [4] 参见《增一阿含》第58、300~...以上,70以下,还须正确回答种种问题,才能受戒,正是此意。  [27] 释茗山:《变革·厄难·复兴:中国佛教三tqm>>,《茗山文选》第181页。 ...

    邓子美

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  • 晚唐五代福建禅宗与南岳禅宗互动

    例如,慧稜禅师于唐乾符五年入闽中,“谒西院,  访灵云,尚有凝滞。后之雪峯,疑情氷释。”[27]显然,青原系是在与南岳禅系的互动中发展并走向兴盛,尤其是义存在雪峰山的崛起、兴盛与南岳系芙蓉灵训有禅师割...雪峰山故真觉大师碑铭》。  [27][宋]道原《景德传灯录》卷第十八《福州长庆慧稜禅师》。  [28] [宋]道原《景德传灯录》《">南岳金轮可观禅师》。  [29] 《祖堂集》卷十一《惟劲和尚》作“...

    王荣国

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  • 南岳禅系的佛教平民化倾向

    、小儿,官员、村人、商贾,男子、妇人,皆得人其门”[27]随着佛教从上层社会走向平民社会,不仅佛教信徒的重心由上层贵族和知识分子转向下层平民,而且宋代佛教寺院和僧尼在数量上也比唐朝多,佛教...134页。   [26] 详见《五灯会元》卷第3《百丈怀海禅师》,上册第136页。   [27] 宋,黎靖德编(朱子语类)卷126“释氏”,第8册第3037页,中华书局...

    方立天

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