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佛教学セミナー第 51 号（大谷大学佛教学会，1990），页 84-86。山囗瑞凤师，〈《死者之书》不是佛典），《每日新闻》（夕刊。1994.3.14）。 页121 宁玛派版 《死者之书》 的死后...
许明银
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01220770897.html
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no. 1, Tokyo: The Reiyukai, 1978; 三枝充 ，〈般若经?诸文献〉，《般若经?真理》（东京：春秋社，1971年），页55-86；三枝充 ，〈般若经?成立〉，...
蔡耀明
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17533571037.html
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护法部”第84页-86页。东京美术，昭和五十六年。 [21] 据《清实录》，八思巴曾以千金铸大黑天神像供养于五台山，后请至萨迦寺。其派大师胆巴国师以大黑天法助蒙人多次战斗得胜。因此自元至明清，大...
李翎
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17535571060.html
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被赋予了感觉和影像的心理力量：那是社会力量。”《迪尔凯姆论宗教》，第86页。因此，对于这个社会力量的感受和理解，经验研究是一种重要的方式，但不是主要的方式。至于社会学的宗教研究或宗教的社会学研究，则...
李向平
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17535671062.html
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注，页 86。）；可是史苇湘和宁强郄以 为该窟为一个西魏窟（参见史苇湘， 〈关于敦煌莫 高窟内容总录〉， 收于《敦煌莫高窟内容总录》， 页 178；宁强，《敦煌佛教艺术》，页 70 ）。 此 ..., 33, 107-108; 东山健吾，同注四，页 84-86。 注七一: 鸠摩罗什译，《妙法莲华经》卷七〈普贤菩萨劝发 品〉，页 61下；类似的经文亦见竺法护译，《正法 华经》卷十〈乐普贤品〉...
李玉□
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17540071066.html
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古田绍钦编辑）而获得朝日新闻社颁发的朝日文化奖。10月，被举为日本宗教学会名誉会长。 1956年（昭和31） 86岁 8月，赴墨西哥，在墨西哥市大学讲演。任财团法人西藏大藏经研究会会长（该研究会后...
邢东风
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542171086.html
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又一次突破。基于这一研究上的贡献，当我在一九九○年九月于 「东方宗教讨论会」的年会上提出初稿报告时，即获得赖鹏举先生、 圣严法师、冉云华先生、周伯戡先生等学界前辈们的肯定评 页86 价，使我深受...，「不真空义，才显性空」（注86），故「不迁」是 「俗谛」。 镇澄的批评僧肇之说「性住」，其最初的理论依据，就是自澄观 这一段话来。但澄观语意中的弹性，却被镇澄忽略了，并且批评说： 肇师云「因...
江灿腾
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学者如有不同主张，应先将笔 者相关之论证推翻，而后才能建立新说，此才合乎学 术对论之基本要求。 页86 解此段文字。以下先将《摩诃止观》所论述一念三千的整体 架构，以图表表之： ┌─ 一、...
陈英善
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但内在本质则是恒定不变的，但此一预设将使事物的变化永远止于表层，而不能深达内在。此一理论的限制在于类似由悉达多太子到佛陀的改变，这类人与 页86 佛之间，这种「质」的跃升的问题，那分改变恐怕并不仅...
涂艳秋
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弥勒信仰与图像 艺术学（1987.03） 付弥勒释迦的僧伽梨。[86]在此铺“弥勒下生经变相”的左侧，绘有一僧侣静坐石窟，象征迦叶于禅窟里等待弥勒的情节。又因经文前提到，弥勒下生人世时，这个世界...
李玉珉
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