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习惯改造的来源。四大哈里发主要也是通过口头裁判的形式进行立法，他们运用“类比”的方式证明其合理性。它们大都针对具体的案件发布。[86]以上的内容尤其《古兰经》成为伊斯兰教法最根本性的内容，是以后一切立法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22045765251.html
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西双版纳、德宏泰族地区，也无不是用该地区的语言文字来拼音注释。从这些铁的事实[86]证明下，我们就可得出一个结论：就是汉文汉字的特点是象形，更明白的说，这是一种图画文字，完全同音声没关系。试看汉译的佛经，在...义”字，依文义改正。 [84]原本多一“法”字，依文义删除。 [85]原本无“理”字，依文义增加。 [86]原本脱落“实”字，依文义改正。 [87]原本作“如”字，依文义改正。 [88]原本...
重校宗性
|佛学论文|因明|五明|
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上流转，就不会起惑造业，频生无明烦恼。（参见星云大师《心甘情愿?不见不闻的世界》） 86 观音山，观音坑，抱观音寺，顽石头头，而观音点首； 和尚洲，和尚港，对和尚门，争波面面，为和尚洗心。 这...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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别”。[86]应加注意的是，“自证份”也属广义的见分，因下文指“后三通二，谓第二分…如是四分，或摄为三，第四摄入自证分故；或摄为二，后三（见分、自证分、证自证分）皆“见分”摄…是“能缘”义…或摄为一…..., pp.127-128。 [85] 《大乘法苑义林章》卷一，（《大正藏》Vol.45，p.258c)。 [86] 《成唯识论》卷二(《大正藏》Vol.31, p.10b)。另卷一，p.1a-b:...
刘宇光
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者多，此可由晓莹禅师之《云卧纪谈》、《罗湖野录 》，文莹禅师之《湘山野录》、《玉壶野史》，方匀之《泊 宅编》，曾敏行之《独醒杂志》等北宋人留下之 86页 各种纪录窥见其端倪。 朱晦庵虽排佛，但...
郑梁生
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空寂，将道更欲觅道；
一念之心即是，何须别处寻讨。
86．念佛为正行
凡我同伦，宜各痛念娑婆险恶。早求出离六道，舍秽取净，勿骛虚名，勿执空见，勿受高帽禅和口头三昧惑乱，勿求旦夕速效，动...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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多言
安莫安于知足，危莫危于多言；
贵莫贵于无求，贱莫贱于多欲。
86．言人之非招祸
恶莫大于纵己之欲；
祸莫大于言人之非。
87．说是非乃是非人
是非终日有...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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观世音菩萨”，表现的是《南诏图传》中梵僧到巍山向细奴逻家属化斋得施的故事。而且，称梵僧造像为梵僧观世音菩萨，始于《南诏图传》。第86开题“建国观世音菩萨”，其主像与第58开相同，主像下面的供养人为“...
不详
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契入真理之境的智慧 作者：沈海燕 上海大学社会科学学院哲学系 Email:hyshen86@yahoo.com.cn hyshen_20@yahoo.com 序言 在"境妙究竟(从妙法莲花经玄义中谈天台智顗对真理的论述"一文中,笔者曾对智者大师的真理观做过初探.因智者大师在《妙法莲花经玄义》中所建立的佛学体系是由十妙所组成,而境妙,智妙,行妙,位妙,三法妙这五个方面乃是智者思想...
沈海燕
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坛城，庄严你的坛城，让众生能生起欢喜心。 85、你面对的所有的事情，都是你修行的对境。 86、什么叫法供养？你发心为众生学佛，发愿为众生成佛，按上师的要求尽心尽力地学，如理如法地修。这叫法供养，这...
达真堪布
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