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  • 莫高窟隋代经变画与南朝、两京地区

    郡守。  据《隋书》卷53《列传》第18刘方传,刘方是长安人,583年以后任甘、瓜州刺史一直到仁寿(601-604)中。  敦煌官吏中还有南朝出身的周法尚。据《隋书》卷65《列传》第30“周法尚传”,...

    梁银景

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  • 西夏佛教新探

    93000部,数珠16088串,消演番、汉大乘经61部,大乘忏悔1149遍,皇太后宫下应有私人尽皆舍放并作官人,散囚52次,设贫65次,放生羊70790口,大赦1次。  襄宗应天四年(公元1209年)散施佛经...

    史金波

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  • 宗舜法师:《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献拟题考辨

     非彼所闻一切境界终不可取 文义准前。二总结。   是名三观初首方便 前问云:三种净观以何为首?故具答已,结云:是名等也。即知前段三观诸轮虽具释相,趣入方便是此所明(65)。   残片四:可辨识的...为夹注。   62 原为夹注。   63 原为夹注。   64 见《大正藏》39/1795/573下。   65 见《大正藏》39/1795/573下。   66 除“净&...

    宗舜法师

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  • 宗舜法师:“大唐三藏”说

    诸人又告贼曰:此人可愍,不辞危难,专心为法,利益边陲。君若杀之,罪莫大也。宁杀我等,不得损他。众贼闻之,投刃礼愧,受戒悔失,放随所往。”(65)   “弥勒期契” ...藏》50/2052/216上。   64、见《大正藏》50/2053/229下。   65、见《大正藏》50/2060/449下。   66、见《大正藏》50/2052/219上。   67、...

    宗舜法师

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  • 《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献续考

    金刚经残片(66)  TK63AV 大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品残页(66)  TK64 大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品(67)  TK64V 金刚经残片等(77)  TK65 ...华严经菩萨问明品第十(61)  3.大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品(63)  4.回向发愿偈残片(64)  B63 端拱二年智坚等三人往西天取菩萨戒记(65)  B64 1.集轮法事残页(66...

    宗 舜

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  • 宗舜法师:略论道信及其禅宗思想

    相续,无须臾废此三昧。若能精进不懈,念念无间,则能破除业障,显发实相之理。   道信曾在庐山大林寺止住了十年,(65)而大林寺创建于智锴,(66)是天台禅观的重镇。道信的思想常常表现出天台宗的影响,...。”见《大正藏》14/468/507上。   64、《摩诃止观》卷第二上,见《大正藏》46/1911/11上至中。   65、《续高僧传·释道信传》:“路次...

    宗舜法师 文正义

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  • 提婆达多之研究(一)

    涅槃。若有长老上座比丘,多知多识,久习梵行,得佛法味者,当语之言:佛已老耄,年在衰末,自乐闲静,受现法乐;汝等所须事,我当相与。我等以是方便,能破沙门瞿昙和合僧,坏转法轮。(65)  此五法之峻严,...

    永祥

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  • 提婆达多之研究(二)

    第二十四册,第一六九页中。  (64)《弥沙塞部和醯五分律》卷二十四,《大正藏》第二十二册,第一六四页上、中。  (65)《十诵律》卷四,《大正藏》第二十三册,第二十四页下。  (66)《毘尼母经》卷四,《...

    永祥

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  • 对现代中国佛学研究的反省

    。这一还原主义佛学观在他们的具体研究中体现得淋漓尽致。  他们的研究首先便是辟异端。吕澂先生曾说:“吾侪学佛,不可不先辟异端,以其讹传有损人天眼目之危险也。”65他们眼里的异端之尤是《大乘起信论》。《...文选》,第90页,上海:上海远东出版社1996年版。  64 同上。  65 吕澂:《禅学述原》,载《吕澂佛学著作选集》第一卷,第408页,济南:齐鲁书社1991年版。  66 参见吕澂:《大乘起信论...

    冯焕珍

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  • 房山石经华严典籍考

    727)据经录编集而成,但之后有宋普瑞、明木增的增补部分,所以其中的《三观偈》很可能是流行于宋明时代的《漩洑偈》的载录。  至今为止的研究一般都认为《漩洑颂》是唐代静法寺慧苑《漩洑章》的颂的部分[65]...卷277页。  [63]《大正藏》卷48,435中—435下。  [64]续藏经影印本128册290页。  [65]坂本幸男前揭书(10)21—21页,木村清孝前揭书(10)362页。  [66]《...

    姚长寿

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