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，此真人已有了人的形状和完美的身心。是东汉道术之士的思辨水平跟此前比有真正突破的反映，它已脱离了西汉方士造神没有明确形状、性格的水平[65]。
早期道教的“长生大主”、“真人”等神的出现和他们的性格...中华书局1960年。
[65] 西汉方士的造神水平从新垣平、公孙卿的方术中可看出。《汉书·郊祀志》记新垣平心目中的神是“成五采，若人冠冕焉”，并时而为人形，时而不见；公孙卿于河南 氏候神说见神迹象雉...
杨英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594442178.html
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1999年2期62～65页。)棺盖四角雕有狮首，棺底北侧中心浮雕一力士。 以上这些图象材料，不论是描绘墓主人生前佛事活动的壁画，还是受佛教影响或反映佛教图像的装饰图案，都可看到佛教在辽地的流行状况。而且...
霍杰娜
|佛学论文|因明|五明|
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制品，还见于浙江、安徽等省的青瓷制品。(注：《佛教初传南方之路》，图版65、70、97及相应的图版说明，分别见于第174、175、183页。)除此而外，其它各种日用青瓷器具上的贴塑佛像也屡见不鲜，如...
宋晓梅
|佛学论文|因明|五明|
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灌顶经等三部合十一卷。”此处疑有误。按《历代三宝记》卷七( 49,65c)讲的是西晋帛尸梨蜜多罗。 按时间顺序，应该讲310年来洛阳译经的(帛)佛图澄。但他的龟兹经有问题所以不讲。) 现在讲僧纯。...
季羡林
|佛学论文|因明|五明|
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时提到佛教能传布中国的三点原因：能利用文学、能利用美术及能利用园林[4](PP.65-72)，其言园林也已提及佛寺却未述及其弘法起信之功用，而通观其“三因说”立论的材料大率出于唐宋，不知陈氏所谓“传布...
孔祥军
|佛学论文|因明|五明|
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正定和普通睡眠的区别 答： 等你定功深入，睡着亦是了了分明的，而不是昏昏沉沉的。 ★65 问： 怎样才是真性妙用 答： 做事而不著相，不起二念，做等于没有做...
元音老人
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书法端秀，有乌丝栏，首题：《佛说观佛三昧海经本行品第八》。 3.北闰55(0245)：首全尾残，存65行，每行16-17字，写经体，书法工整，首题：《佛说观佛三昧海经本行品第八》。正如方广铝先生所...
张先堂
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千字，它据以修改的文繁古本，想来字数当更多，这应该不会是敦煌本。[65] 惠能以后，南宗逐渐盛行起来，其门徒中流传着惠能以及惠能与弟子的许多传说，并有人出来汇编成书，这都是可以理解的。像《曹溪大师别传...[64] 见《坛经校释》附录。
[65] 周绍良先生则认为，“古本文繁”就是宋郎简《六祖法宝记叙》中所说的“文字鄙俚繁杂”，“并不是指...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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针对当时玄学与六家七宗未能正确厘清“性空”而提出来的。主要内容有二：第一，评破当时六家七宗最具代表之“心无”、[64]“即色”[65]与“本无”[66]三宗的般若学；第二，对“空”的解说。〈不真空论〉谓...
邱敏捷
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。若以“本质”去说 页65 宗教的净土与哲学的净土 人间净土与现代社会—第三届中华国际佛学会议论文集(1998) 此苦，此苦即是人人所具有的生命本质；生、老、病、死是人的生命表现亦是人的生命本质─...
李杜
|佛学论文|因明|五明|
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