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  • 敬悼—已被残蚀的理性

    linkage,"Acta Obsetricia et Gynecolgica Scandinavica 76:651-657(1997)Mika Gissler,Elina Hemminki,Jouko ...

    正义法师

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  • 《大智度论》中的净土观

    比丘命终时,阿弥陀佛与其眷属俱来,并说:“诵《阿弥陀经》故,见佛自来。诵《般若波罗蜜》故,舌不可烧。”[76]似乎说明了诵《阿弥陀经》,与诵《般若波罗蜜经》,并无矛盾之处。  鸠摩罗什所译《摩诃般若...] 《大智度论》,卷9,页126a。    [76] 《大智度论》,卷9,页127a。谓:“复有一国有一比丘,诵《阿弥陀佛经》及《摩诃般若波罗蜜》,是人欲死时,语弟子言:阿弥陀佛与大众俱来。即时动身自...

    蒋义斌

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  • 万象大慈法轮林传世宝库史略

    大小殿76间,第三层至第六层45米正方形,这四层共设殿160余间,第七层38.5米正方型,该殿堂36间。这七层以下主要供奉佛像、经书。A尕札德(也称为一髻佛母,是密乘的三大护法之一),供奉在第一层,其内...

    法 缘

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  • 弥勒净土论(3)

    诸天女,一一宝女立住树下”。3,76  这样徐徐地从一个物中显现出另一个物来,与《观经》的“七重之行树,一一树高八千由旬,其诸宝树七宝华叶具足,一一叶作异宝之色……一一树上,有七重罗网,一一网间有...

    (日)松本文三郎 著

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  • 麦积山133窟10号造像碑的图像源流与宗教内涵

    76关键词: 1.麦积山石窟  2.佛传碑  3.印度古石雕  4.犍陀罗艺术  5.北魏佛教造像 【目次】一、前言二、10号造像碑的布局大要三、佛传图像源流(一)燃灯佛授记(二)灵梦托胎(三)右胁...

    陈清香

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  • 当代如来藏学的开展与问题(1)

    村瑞隆著;蓝吉富主编,〈 梵汉对照究竟一乘宝性论研究〉,《世界佛学名著译丛 76 》,台北县:华宇出版社,1988。 本书以各种译本作比较:首先...

    杜正民

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  • 持名念佛与实相念佛之统一 —本愿即心持名念佛的提出

      七者,使他宗勿生轻慢故。宗门向来以向上一著为但接上上根者自许,而轻慢念佛为简易。或有一类学教之人,观论中有云“下劣怯懦76 ”等语,即作法门下劣解,殊不知唯有高胜不思议法门,方能救度下劣怯懦众生。...78上)。  73《大正》卷37页371中。  74见《灵宗论》卷七?藕益大师撰。  75见注45所引之文。  76语出<易行品>,见《大正》卷26页41中。  77参阅《选择本愿念佛集》日?源空撰,...

    法藏法师

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  • 禅净双修的类型及其理论基础

    使常住真心,圆明净照,不向外驰求,则超出圣凡善恶是非大小偏圆诸对待之外矣!今人不知自心念自佛,强立西方许多名相,转使此心王,向诸心所法上,比量较计,是令殿上帝王降阶,而与群臣黎庶较贵贱也!76   ...:刘宋疆良耶舍译,佛说观无量寿佛经;大正藏卷12,页343,上   75 清济能,角虎集卷上; 引见:卍续藏册109,页0547,下   76 引见:前书,页0544,下-0545,上   77...

    杨惠南

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  • 僧肇思想辩证——《肇论》与道、玄关系的再审查

    : 1968, vii, p. 16~17,注76;Robinson,《谛观》第25期,页28;第32期,页17。在汉语研究中,侯外庐等著《中国思想史》卷3(北京:人民出版社,1957年,页457~...反覆申明“物无当名之实”,“名无得物之功”。[76] 在《答刘遗民书》中,他最后只能寄望会心于言外:   夫言迹之言,异途之所由生也。而言有所不言,迹...

    龚隽

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  • 杨惠南著:《金刚经》的诠释与流传(1)

    ,则说:“自六朝以至今日,纷纷解晰,不下千百余家。”(引见《卍续藏》册40,页0210上。)而收录在《大正藏》册33、85,以及《卍续藏》册38~40、92、149当中的《金刚经》注本,则共有76部...涅槃经》。[76] 元.至元年间刊行的《六祖大师法宝坛经.机缘第七》,曾说:六祖慧能在五祖弘忍那里得法之后,回到广东韶州曹氏村,遇见无尽藏尼。慧能为无尽藏尼解说《涅槃经》里的道理。但这一段事迹,佚作者...

    杨惠南

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