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建造《佛顶尊胜陀罗尼经》石经幢。经幢八角八面,高120百米,坚刻76行文字,除主要部分经文外,又刻记施舍建经幢人的姓名,其中有许多地方官员,如“州司马专客务兼御史大夫陈光嗣”、“州长史专客务兼御史大夫...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛教美术世俗化、本土化的过程》[72]、阚延龙的《千手千眼观音的艺术特色》[73]、马天凤的《隋立观音像》[74]、杨庭慧的《画圣吴道之与观音像石刻》[75]、冯汉镛的《千手千眼观音圣像源流考》[76...[76] 冯汉镛:《千手千眼观音造像源流考》,《文史杂志》1996年第2期。
[77] 刘智:《延安市收藏的千手千眼观音铜造像》,《文博》1996年第5期。
[78] 王惠民:《敦煌千手千...
李利安
佛学论文|因明|五明
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与莫高窟第409窟女供养人像显著不同的一点是后者为桃形冠[2]。莫高窟61窟的宋代女供养人像也同样为桃形冠(见图8)。 值得注意的是,在该石窟群开凿年代较晚的石窟(如第26、47、56、76窟)中,...
李树辉
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每自刻励,不敢因循职业。惟当时所修, 74 是非终无代方。元出入周岁,专勤敢夸, 75 犹望升迁。忽蒙屏(?)黜(?),惟抚躬自省,或 76 免愧心,而...
不详
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犹如珍贵的醍醐落入这等人手里,因其不善用而反成害人毒药。是以明本警告说:“若与么商量己躬下事,饶你弄到弥勒下生,转没交涉。岂但没交涉,将恐反招罪戾,疑误后人矣!”[76] 若抱持这些见解来修行,非但对...30-下1)。 [76] 见《中峰广录》卷4之上〈示云南通讲主〉(《碛砂藏》册37,页384下3-5)。 [77] 见《中峰广录》卷4之上〈示云南通讲主〉(《碛砂藏》册37,页384下5...
释有晃
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(注76)。
对于这一事件,印顺自然受害最大。他在1963年,事件发生后的第十年,曾痛心地自责说:
我的申请再审查(注77),还是理直气壮的。但在申请修正时, 却自认... 5。引文中的“先天”、“无为”应该是斋教的两 个流派。
(注33)引见:洪启嵩、黄启霖主编,《太虚文集》,台北:文殊出版 社,1987,页76。
(注34)同前书,页77。
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杨惠南
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道安误解瑞象,盖据《易筮》所云:“铜色人出世”,应指佛降世,而道安却“以为成佛,恐少乖谬耳”(注76)。说到第?种生辰,不仅与第(二)项预设不尽契合,尚且没有瑞象资料以证成第(三)项预设的观点。...
阮忠仁
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宗论集》<法华疏要>(民76原泉出版社),p212。)“法华妙义,但究一乘,天台三止三观,皆是道路功夫;假以方便行,旨归一乘,实相正观。”天台依法华称一乘妙法,可开发初机学人于微细处做工夫,所以古德云:...吴越王钱弘俶于后汉天福十二年(日村上天皇天历元年,947)乃遣使赴海外求取典籍。“天台典籍从日本复归,实关系天台宗史甚为巨大,唯有此典籍返回的契机,天台教才得以于宋初重兴而绵延其法脉。”76唐时来华的...
赖建成
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不退转位菩萨的涵义 76 第七节 新学菩萨与初发心菩萨等在十地中的位置 78 第四章 菩萨摩诃萨的来源 86 第一节 般若的修行次第:信解行证 87 第二节 能信解般若波罗蜜多者 90 第...
王安国
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、藏传)高度交流、像似正法[75]狂飙的时代,再供养两项因应方法[76]:1.汉传文献,多闻熏习:本著时间管理、生命利用、普济一切的行愿,不妨以汉传文献为主,再参酌各系典籍,依止“三学总持”的理念[...
宗麟法师
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