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  • 宗舜法师：略论道信及其禅宗思想

    75) 　　凡夫与诸佛同具佛性无二，之所以不得成佛，因为其佛性为世尘所污染掩覆；“念佛心是佛，妄念是凡夫”，念佛能够清净妄念，并除三毒心，“攀缘不起”...第三？一切佛语心品第一之三》(见《大正藏》16/670/505上) 　　75、见《大正藏》85/2837/1287上。 　　76、见《大正藏》85/2837/1287中。 　　77、见第167页...

    宗舜法师 文正义

    佛学论文|因明|五明

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  • 提婆达多之研究（一）

    左右让座与舍利弗、目犍连，就如彼在佛前般，而且[如世尊告尊者舍利弗、目犍连，与诸比丘说法](74)。提婆达多之种种行径，在在显示了他与佛争胜，一较长短的心态。(75)　　而佛陀对他却仍秉持不舍众生之心...

    永祥

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  • 提婆达多之研究（二）

    《大正藏》第二十三册，第二十四页下。　　(73)《四分律》卷四十六，《大正藏》第二十二册，第九O九页中。　　(74)《鼻奈耶》卷五，《大正藏》第二十四册，第八六九页上。　　(75)《鼻奈耶》卷五，《大...

    永祥

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  • 房山石经华严典籍考

    修行，是者则能度”［75］。　　以上简单地介绍了“漩洑”的一些用例。从这些用例中可以看到，“漩洑”的基本义用法见于《百喻经》，用来比喻贪欲的用例见于《成实论》。在《华严经》中用作生死之海的《六十华严》...75］《大正藏》卷32，311上。　　［76］《大正藏》卷48，477中。　　［77］《曹山本寂禅师语录》，续藏经影印本119册894上。　　［78］续藏经影印本148册630下。　　［79］《...

    姚长寿

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  • 民国以来的汉藏佛教关系（1912-1949）---以汉藏教理院为中心的探讨

    藏人罗桑发巴（blo-bzang-bstan-pa）及土登降错（thub-bstan-rgya-mtshog）担任；事务组下设会计、书记、管库、采买及护院队队长等，负责全院经费、庶务等事项75。　　(二)...法师诗文集》，p.2。　　74 《汉藏教理院年刊》一九三三年第二期，重庆：汉藏教理院，1934.3。此年刊影印自清华园图书馆，受到清大同学及馆员友善的协助，在此仅向他们致上最诚恳的谢意。　　75 《汉藏...

    梅静轩

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  • 东汉王朝祭礼与民间宗教 的正式分流考述——从象数思维发展的角度（下）

    大信也。[75] “不恋结产生”、“龙无子”、“玉女无夫”都是内丹双修下将人身“元炁”不外泄，附结于自己身上的内容，是房中术中深奥的部分[76]，从上文所引看，当时天师道对此已有相当深的了解。除了...[73] 罗振玉《贞松堂集古遗文》卷15。 [74] 《考古学报》2003年第4期。 [75] 饶宗颐《老子想尔注校笺》第10页，1956年，香港 [76] 道教认为人身先天气为“炁”或元气，内...

    杨英

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  • 宋代五山十刹寺制考论

    载延庆讲寺“乾道六年请额，……位居台宗十刹之上，与五山争雄”(注：嘉庆《松江府志》卷75《名迹志?寺观?娄县》“延庆讲寺”条，第38页左，松江府学明伦堂1818年刻。)，是大体相合的；但在清代又有延庆...

    刘长东

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  • 儒佛道三教关系探微——以两晋南北朝为例

    中华书局，1987.　　[7]儒林?元善传[A].隋书(卷75)[M].北京：中华书局，1973.　　[8]徐澍，刘浩.道德经[M].合肥：安徽人民出版社，1990.　　[9]支道林传[A].高僧传[...

    李承贵

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  • 从佛教景教传播中国的成与败看外来宗教本土化的若干理论问题

    传弥尸诃教。沙门释子弘阐佛经。欲使教法区分，人无滥涉，正邪异类，泾渭殊流。”(注：转引自(英)阿?克?穆尔著，郝镇华译：《1550年前的中国基督教史》，中华书局1984年版，第74—75页。)由有典雅如...

    张晓华

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  • 《佛法修证心要问答集》序

    。　　★75 问： 万法皆空，唯有佛性不空。这样的话，佛性与万物岂不看作二物了 　　答： 万物皆空，佛性不空是对初学佛人讲的；万法即佛性是对悟后人说的。二者不可混为一谈。 　　...

    元音老人

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