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万物,各各浑全,就他分上该的处皆近于一偏,而不得谓之理。”[1]54 魏校则谓:“理在天地间本非别有一物,只就气中该得如此便是理……原不相离,理浑伦只是一个,气亦浑伦只是一个,气分出许多,理亦分出许多...
陈代湘
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322093347.html
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最胜子等造，永徽六年(655)
(53)1585《成唯识论》护法等造，10卷，显庆四年(659)
(54)1586《唯识三十颂》世亲造，1卷，贞观二十二年(648)
(55)1590...
蒲正信
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262893702.html
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17日，县政府又以“（54）文社字第103号”文件《通知》：各区乡政府，注意保护文物古迹，保管古旧图书。大足文管所随即赴各区乡调查、收集文物和古旧书刊。时至12月结束，查得石刻造像40余处（加上原有的共...
陈明光
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224896709.html
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大师阅读提婆之《菩萨摄行炬论》，生起殊胜的定解。
（三）嘎登寺开光
庚寅年（1410，大师54岁）年初，嘎登寺寺宇佛像落成。大师于二月初五至嘎登寺，举行开光法会（佛像造成后，择日设供加持，...
修慧法师编述
|宗喀巴大师|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/054706398.html
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）撷取《灵峰宗论》名言，成《寒笳集》。又与道俗助念佛号，送圆照禅师往生。发明“听钟念佛法”。 1932年（53岁）在妙释寺念佛会讲《人生之最后》，撮录古德嘉言，普劝念佛。 1933年（54岁）在...
黄夏年
|弘一|弘一大师|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0737301140.html
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行续用加持三业的办法来求得成就；瑜伽续则用四大印【54】印定法求得三密成就(《知识总汇》中509页)。
事续部是注重身语清洁等外事而内修瑜伽法，视佛为神灵，虔诚供奉，极重外部事相，在佛我的看法上还...气氛出现，有如所谓习惯势力。 【54】四大印：大印、法印、三昧耶印、羯摩印。身以佛身之大印印定；语以佛语密之法印印定；意以佛意密之三昧印印定；业以佛事业之羯摩印印定。这是瑜伽部的说法，其他事行等续...
刘立千著
|教派|宁玛派|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2305201285.html
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胜义有,说它是常恒、坚固、雍仲(54)离戏、寂静、园成、自性成就、实义有、实有等(《了义海论》189页)。
无物空和有物空属世俗谛,均无自体是自空,属空。胜义空、属胜义谛自体不空,而是他空,属有。...54)雍仲:意为坚固,象征永恒不变之实相。(55)慈氏后四论:《经庄严论》、《辩法性论》、《辩中边论》和《宝性论》。(56)三无性:偏计相无自性,依他生无自性,元成胜义无自性。(57)真空妙有:空非空无...
刘立千著
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0543551288.html
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经典之人为分别师【54】空论派。只重大师口诀，以为片言支语即可得解脱，抛弃经教。即使学密也只重视无上续部，轻视下三部续，学风极为不正，学不正则观点不正，故多胡言乱语，把佛教引入邪途，甚至于无上密【55...的总名。 【54】分别师：只重空洞的推理而无实证之人。 【55】无上密：密乘把密经分为四部，即作、行、瑜伽、无上瑜伽四部。无上密即无上瑜伽。 【56】三昧耶戒：梵语译言誓言，三昧耶戒，在本尊前...
刘立千
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2057181320.html
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、于师僧父母，心为卑下，用少功力，获大深法。随所记念，法入心耳。若贡高我慢，不伏师僧父母，当知是人已被魔钩之所钩着。
——《大乘修行菩萨行门诸经要集》
54、普贤菩萨告言：佛子于十方处，...
佛说
|孝亲|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0900531397.html
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八十个中劫算一个大劫。
[2] 金刚钻石可以被毁坏，故不可能是胜义菩提心。
附录 第八节课 思考题
54、从哪些地方可以体现出我们凡夫众生造善业的力量极其微弱，而罪业的力量...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1505446324.html