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of something），那麽， 它们就不能变成独立於认知对象的认知工具(注54)。」 总之，从上引《回诤论》中的第一、二首偈颂看来，龙树以为量是不能独立於所量而「自成」的；因为，量若「自成」，就...，The Dialectical Method of Nagarjuna （Vigrahavyavartani）, p.30. (注54)Ibid. (注55)Ibid., P.31. (注56...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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它应该重点地宣 54 页 传佛教正确观点 一切有为法（包括声在内）皆是无常。基於这一看法，在译文中列举正面的例子「声是无常」就足以说明问题，不必再引反面观点「声常」。玄奘之所以把原文"...
巫白慧
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同在，54页就在此时此地与我人亲近)。因此就变做pantheism，倘若这个在numinous (神秘的)境界是神圣的，他必然能够near and here with us in this world...
方东美
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诗境最终则如“夏云轮囷，奇峰顷刻”53，此之谓“以显含微”：“用俄顷之性情，而古今宙合，四时百物、赅而存焉。”54 在此，船山的确令人想到爱伦坡（Edgar Allan Poe, 1809-1849）—...得意笔也。”同上书，页1221。 54 〈论周颂．清庙〉，《诗广传》卷5，《船山全书》，第3 册，页481。 55 Edgar Allan Poe, “The Poetic Principle,”...
不详
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佛教逻辑》，第46至54页。)
[5] 这是根据笔者最新完成的《德格北京奈塘三版藏传佛教丹珠尔因明部详细目录对勘》(有待发表)统计出来的。此前最为详细的同类目录是孙景文从德格版录出的六十二部。...
罗劲松
佛学论文|因明|五明
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南亚研究 1999/02 53 黄志强 论因明比量 广西师院学报（哲学社会科学版） 1999/01 54 曲甘·完玛多杰 浅谈藏族因明学与摄类学 青海民族...
刘邦凡
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可以被根认取的，比如说颜色，有些是不可被根认取的，比如说重量，觉与这些德都不同，它不可被根认取，但可以被我们认识。 3.2.54 （对方说）并非如此，因为颜色等特性互不相同。 顺世论者说了，你...讨论苦。 4.1.54 出生即是苦，因为它与各种各样的苦相联系。 出生是与苦紧密相连的。一出生种种的苦跟着就来了。身是苦的所依，根是经历苦的工具，觉是感觉苦的主体。 4.1.55 并不否定...
不详
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打仓绕朵巴《摄类辩论》， 53．赛康巴·当曲朗杰《憎波摄类辩论》， 54、普觉·强巴作《因明学启蒙》， 55．毛尔盖·桑木旦作《因明学入门》， 从上所列书名中，我们既可以窥察到藏族学者们研究...
不详
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生）成聲」是一個很著名的突出的例，詳細的辯論，可讀嘉木樣協巴的《因明淺釋究極疏》，這也是一卷小部頭的著作，約53、54葉，是哲邦寺果芒札倉的課本，當年讀過，所以還記得這式論例。（註二十五）「名標」和「...
林崇安校註
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原子論的例外。那麼神通何妨也是自然科學的例外呢？況且自然定律無例外的假定，不過是宇宙客觀存在的假定大前提上一個或然的推論。現在宇宙客觀存在的假定尚且不成立，（參看本冊50面至54面）何況自然定律無例外的...
王季同居士著
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