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  • Zen and karman

    ·期刊原文Zen and karman By Louis NordstromPhilosophy East and WestVolume 30,no.11980 JanuaryP.77-86(C)...p. 149. P.86 5. For a full account of Dogen's views on...

    Louis Nordstrom

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340372975.html
  • 菅野博史:《法华经》与宗教间的对话

    2、参见田丸德善、星川启慈、山梨有希子《众神的和解——21世纪的宗教对话》(春秋社,2000)86页。...

    菅野博史 ( 日本创价大学教授、国际佛教学高等研究所所长)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473333.html
  • 明代女性之观音画研究

    中华民国八十五年八月。  84俞正燮撰,《癸巳存稿》,台北,世界书局,1977  85俞昆,《中国绘画史》,页332  86俞剑华,《中国美术家人名辞典》,上海,人民美术出版社,1981。  87故宫...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312673387.html
  • 江灿腾:晚明《物不迁论》的诤辩研究(2)

    三六八二。  (注84)原文提到:「而〈宗本〉中又言明『缘会之与性空一也。』岂  不晓所谓性空者?同前注。  224页  (注85)见《莲池大师全集》(四),页三九二九。  (注86)见祩宏,〈肇论〉收...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314273400.html
  • 晓云导师禅画中的儒佛(禅)思想

    1997,p.20-26。   [ii] 參見蕭萬長,蕭院長講詞,八十六年行政院文化獎頒獎典禮,頁2 , 86年12月29日。  [iii] 86學年,華梵人文科技學院改制為華梵大學,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322273436.html
  • 刘逢军养生感悟100条

    继续教育学什么,就是要学这些。   86、情志跟疾病的相关性是很密切的,有些疾病就是因情志而起,你用药物治疗,治来治去都不好,对于这类疾病,解铃还需系铃人。五志能够致病,五志亦能解病。   ...

    刘逢军

    |养生|防病|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20235073469.html
  • 论初期佛教“识”之概念及其特点

    Nagel在探讨意识问题时,所提问的“当一只蝙蝠是什么样的滋味?”(what it is like to be a bat),[86]也是在重化约的脉络下所作的回应;此问题在东方哲学的系统中,未必会引起广泛...p17.  [86] 见Thomas Nagel, “What is it like to be a bat?” in The Philosophical Review, LXXXIII, 4 (...

    林建德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223873532.html
  • 宋朝的佛经翻译

    政事赵安仁润文,入内内侍高品罗自宾监译。  85、《秘密三昧大教王经》四卷,梵本出自中天竺。  86、《灌顶王喻经》一卷,本中天竺语龟兹国书。  87、《龙树菩萨广大发愿文》一卷。  以上三经施护译,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 葛婉章:笔绘唐卡的保存传统与发展(2)

    schoenholzer-Nichols,p,86:Blythg-Hill,1996.pp.280-281.  116  第三种是「装衬佚失」的唐卡。如果唐卡在入馆时已经失去原有装衬,可能的展示方式有两种:  一、「重新...

    葛婉章

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112674045.html
  • 廖明活:初唐时期佛性论争的两个相关论题(2)

    若非真,弥勒菩萨《瑜伽论》引为抉择,可不解会释,后代方解通经?判言弥勒舍实弘权,深为未可。[86]  p. 60  慧沼指出《解深密经》把自身的教说判属佛陀三时说法的第三时,宣称它们皆是 「真了义」。...,采纳之作为其佛法分类理论的核心。参阅拙著,〈窥基的判教思想〉,《佛学研究中心学报》第3期(1998年),页229-235。   [56] 《究竟论》卷1〈教时前后章〉第3,〈浅田〉I,页86,行...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

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