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  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(下)

    create)或创制的心理学大计,而只整理他所发现(discover)的,在不同宗教间仍具共通性的修行用心理知识,见JJRS 20(1),19,p.84。  [14] P.Griffiths,“Indian ...

    刘宇光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363565973.html
  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(上)

    为对象,逐渐使先前模糊不明、在视线之外的背面被翻出进入视野,甚而成为焦点,因此即使未作认知的隐弊部份事实上与已知的部份同属心智的对象,能被察觉为未知者已是对象[84]。  (3)摄末归本 《大乘法...源头是“无明”(avidyā),它误把“识”性的“相”(ākāra)视为“外在、客观、中立”者。这一点见下文讨论。  [84] J.N.Mohanty,“The Dialectic of ...

    刘宇光

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  • 江苏佛教界著名人士简介

    》。 82岁任中国佛教协会理事。84 岁当选为江苏省人民代表大会代表。1963年高鹤年居士在刘庄逝世,终年91岁。   应 慈 (1873?D 1965年) 名显亲,号华严座主。祖籍安徽省歙县...

    不详

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  • 初步调研北京钟楼一带的庙宇

    印玺师   此地真武庙永种[5]   嘉庆十三年六月三十日立   (京466/1808,嘉庆十三年六月三十日;正书;额题“因果不昧”;84×47+18×15)   下面的两座庙在前马家厂胡同之北,...

    吕敏

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  • 十世纪至十三世纪的中国佛教建筑

    式、花塔;而且结构技术水平高超,出现了薄壁单筒、厚壁单筒、双套筒、筒中柱、实心砌体、砖心木檐木平座、下砖上木结构等不同的结构形式,建成了中国造塔史上最宏伟、最高的砖塔——高达84m的定县开元寺料敌塔。...

    郭黛姮

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

      夫妻子女缘相聚,为邻同事皆不易。   不管顺境或逆境,为人终得活下去。   大家欢天又喜地,一切何必太在意。   包容体谅加和气,快乐人生有意义。   84.学道当明事理   吾人学道...

    圆因法师

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  • 茅蓬札记第三辑 圆因法师著

    不能贫;   能忍辱者,天不能祸。   83.知足知止   知足常足,终身不辱;   知止常止,终身不耻。   84.自重自畏   不自重者,取辱;   不自畏者,招祸。   85.危于...

    圆因法师

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  • 论黄教在卫拉特中的勃兴

    与萨班凉州会谈》,兰州:甘肃人民出版社,1997年,第84页。  [3] [元]程鉅夫:《雪楼集》卷8《海云简和尚塔碑》。  [4]《元史》卷3《宪宗纪》,北京:中华书局,1976年,第3页。  [...

    杨富学

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  • 罗睺寺佛教史略

    后于开成年间(836——84O)寂于中台,春秋72,夏腊54,门人收拾舍利,建塔于梵仙山南。可惜,塔庙早毁,遗迹也无,只是其行履业绩还被五台山僧人传颂不已。  无著禅师,俗姓董,温州永嘉人。20岁上...

    肖 雨

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  • 芒鞋踏遍亚美洲的五台山华严行者——寿冶法师

    卷第四十五《诸菩萨住处品》中的“甘菩遮国”。早在公元五世纪中,即南朝齐永明二年(4-84),就有扶南王的使者那伽仙带着国书和金缕龙王坐像、白檀像和牙塔等物,来到中国。同时还有其...

    肖 雨

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