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照见不可得体，湛然常寂，而有恒沙之用〖ZW(〗同上第84页。〖ZW)〗。 《顿悟入道要门论》中讲到： “为自性本来清净，湛然空寂，即于空寂体中，能生此见。……学人若心无所染，妄心不生，我所心灭，自然...
聂 清
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，世寿84。僧腊66。临终之际，有双鸟飞人房中，悲鸣哀切。杜顺示寂一月后，“肉色不变，安坐三周，枯骸不散，自终至今，恒有异香流气尸所。学侣等恐有外侵，乃藏于龛内“，建塔葬之。...
竹音
佛学论文|因明|五明
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史学月刊》，1996年第1期，1996.1，页46-51 任军，有为思考未来的思维轨迹──「公─平─”》，《人文杂志》，1995年第5期，1996.7，页80-84 俞祖华，《论康有为的「开民智”...
陈广芬
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加以解决论破，例如运用佛陀的“有、无、亦有亦无、非有非无”的议论（参见IV，82-84），这在中观派的著作中是得到了认可的。从唯识宗的影响来看，第四章提出现象世界的生起是因为识（vijJAnavAda...
不详
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在上海虹口医院病逝，享年84岁。 二、自唯识历有空 悟大易返儒本 熊十力在其晚年所著《作用论》一书中，曾对自己一生的思想历程作过这样的 概括：“余平生所学，本从大乘入手。清季，义和团事变后，...
不详
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.2083），日本世界圣典刊行会，昭和四十八年八版。 [15] 《杂阿含经》卷十二，T.2, 84b. [16] （日）田养民著、杨白衣译《大乘起信论·如来藏缘起说之研究》，地平线出版社，民国67...
夏金华
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82]、“不恨其意”[83]、“怜念妻子”[84]、“不轻慢”[85]、“为作璎珞严具”[86]、“于家中得自在”[87]、“念妻亲亲”[88]等。 2.委付家内：“家中所有多少悉用付之”[89]、“...页254上。 [83] 同上。 [84] 东晋．瞿昙僧伽提婆译：《善生经》，页641上。中村元说：“所谓对妻子尊敬、尊重，不适合于中国人的道德感。因此，汉译为‘怜念妻子’。”（氏著：《原始佛教...
邱敏捷
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性”之说，[83]二程的“天命之谓性”和“生之谓性”之说， [84]朱子的“天命之性”与“气质之性之说， [85]陆九渊的“四端天予”之说，[86]直到王夫之所谓“（天）无所命，则仁、义、礼、智无其根...59] 参见前引《启导本圣经》，第37页。 [60] 有关的《古兰经》根据，可参见：5：20、17：84、18：29等节。 [61] 《论语·阳货》。 [62] 《论语·阳货》。 [63]...
不详
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《巡守与封禅——论封禅的性质及其起源》，《华东师大学报（哲社版）》1990年第3期,29-33页。丁光勋《简论秦汉时期的封禅》，《上海师范大学学报》1992年第3期，84-89页。关于汉武帝封禅的最新...
雷闻
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;超越”84，甚至和芭蕉俳句一样地“驯化”、“塑造”化？答案是否定的。与石头希迁不同宗派的洪州宗创立者——马祖道一（...徐进夫译）《禅的世界》，页190。
83 转引自：前书，页191。
84 林教授的大作里， 曾引Eckel 的论文说：史耐德将寒山一首诗中的“野性”，译为&rdquo...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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