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  • 论云南佛教与汉传佛教、印度佛教的关系

    考古调查简报》、《文物》2000年第7期71-84页。  注12 同注8,第256页,图版贰拾壹。  注13 邱宣充《张胜温画卷及其摹本的研究》见《南诏大理文物》第175页,文物出版社1992年...

    邱宣充

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  • 台湾佛教界学术研究、阿含学风与人间佛教走向之综合省思

    1289 卒)悟后十年,也达到了醒睡一如之证量,于是「向来所谓境界碍膺之物,扑然而散,如闇室中,出在白日」。(84) 无闻思聪禅师,参禅二十年始达身心脱落的地步。开悟之后,虽然自知见解明白,但是微细隐密...、衍义、集要》、《菩提道灯抉微》。本文已经增订,收录于释如石所著《现代大乘起信论》一书中,由南林出版社于十月出版,欲请书者,请函南投县国姓乡北港村长北路84-2号「南林精舍」索取。)   【注释】 ...

    释如石

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  • 禅境与艺境

    》,载郭绍虞主编《中国历代文论选》(一卷本),84页,上海古籍出版社,1979。)肯定了在艺术构思中主体思维的主导地位。显然,刘勰在很大程度上肯定了意与象的统一性,这是对玄学言不尽意说的改造,反映了...

    赵旗

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  • 永明体的产生与佛经转读关系再探讨

    大藏经》第84册,第381页。)  同样,日僧遍照金刚作《文镜秘府论》,也未言明永明声病说出自佛经转读。  再次,佛经转读与永明体虽然都属于音乐活动,但在标音上完全采用了不同的方法:一个继续沿用汉代以来的...

    吴相洲

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  • 慧沼《劝发菩提心集》研究

    道端良秀《唐代佛教史 研究》,东京:书苑,1985年。  83横山纮一着,《唯识思想入门》东京:第三文明社,1992年8月。  (二)经史子集、文学等  84成伟钧、唐仲扬等主编,《修辞通鉴》,北京:...

    吕姝贞

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  • 清末民初五台山的普济及其教团

    今则东西三院,栋宇相望,不下数百余间,出为招待者,又为辽东口音,亦为住此监工者。观于所过各寺,大兴土木,争奇斗胜,重修费约计数百万金,多是东北金钱,工期皆在十年以上,东北善人之名,台山人无不知者…[84...卷下<宋君开会>。  [81] 《弥勒九转家谱》卷下<佛立五会>。  [82] 《弥勒九转家谱》卷下<佛立九枝>。  [83] 三上谛听<五台山纪行>页82-83、86-87。  [84] 陈兴亚《...

    王见川

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  • 关于《大唐西域记》

    149卷,梁任昉又增加84家,编成《地记》252卷。中央政府设有专门机构,了解外国的情况。《唐六典》兵部有职方郎中员外郎,专管天下地图,包括外国的在内。还有鸿胪,专门招待外国客人,顺便询问外国的情况见《唐...

    不详

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  • 宗喀巴对“无分别”说的批驳及其实质

    。  [④] 《吐蕃僧诤记》第84页。  [⑤] 《吐蕃僧诤记》第113页。  [⑥] 《吐蕃僧诤记》第113页。  [⑦] 《吐蕃僧诤记》第101页。  [⑧] 巴卧·祖拉陈哇:《贤者喜宴》,载《...

    朱丽霞

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  • 两种传统下阐释的中观学

    ------------  [①] 引自[法]戴密微著 耿升译《吐蕃僧诤记》,西藏人民出版社2001年6月版 第34——35页。  [②] 《吐蕃僧诤记》第111页。  [③] 《吐蕃僧诤记》第84页...

    朱丽霞

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  • 宋代政府对于寺院的管理政策(2)

    宗│(元年) │(76) (8) (33) (119) (84) (20)│ ├─┴─────┼─────────────────────────┤ │仁 宗 ... 注83 “咸淳临安志”卷七十九,理宗淳祐十年(1250)将该寺赐 贾贵妃为香火院,页28下-上。 注84 同注83卷七十八,度宗咸淳四年(...

    不详

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