甘南州民间美学非物质文化遗产保护研究

甘南州民间美学非物质文化遗产保护研究
　　梁学德
　　[摘 要]甘南历史悠久，地跨长江、黄河两大流域，是青藏高原、黄土高原和陇南山地的过渡地带，是中原地区通往青藏及川北的交通要道，被称为“汉藏走廊”、“汉彝走廊”、“藏族现代化的跳板”。甘南文化底蕴深厚，非物质文化遗产众多，保护甘南非物质文化遗产，守护精神家园，继承和弘扬优秀传统文化，推进社会主义先进文化建设具有重要的战略意义。
　　[关键词]甘南 民间美学 非物质文化遗产 保护 研究
　　甘南藏族自治州位于甘肃省南部，地处100°45，45″～104°45′30E，33°06′30″～30°34′00″N。东与定西、陇南两地区毗邻，南与四川省阿坝藏族自治州交界，西连青海省果洛、黄南两个藏族自治州，北靠临夏回族自治州，东西长360.7km，南北宽270.9km，土地总面积为4.5万km2，占全省总面积的10%。现管辖玛曲、碌曲、夏河、临潭、卓尼、迭部、舟曲等7县和合作市，州政府驻地为合作市。共108个乡镇，州内现有藏、汉、回、土、蒙等24个民族，总人口66.4万人。
　　甘南地处青藏高原、黄土高原和陇南山地的过渡地带，跨长江、黄河两大流域。这里是藏传佛教文化和伊斯兰教文化交融地带，是农耕文化与草原游牧文化的过渡带。
　　甘南丰厚的文化底蕴，孕育了众多的非物质文化遗产。
　　一、甘南众多的民间美学非物质文化遗产
　　（一）民间美术
　　1．绘画艺术
　　（1）壁画
　　甘南壁画属佛教文化，所有寺院经堂、佛殿四壁，都绘有各种题材的壁画。甘南壁画吸收了中国、印度、尼泊尔和青藏的艺术风格，色彩鲜丽，对比度好，线条均匀，富于图案和装饰意味，并大量运用描金、贴金、磨金手法，使壁画满壁生辉。拉卜楞寺的壁画多绘在布幔上，悬挂或钉在墙上，多用矿物颜料，经久不变色。正月十三，将十几丈长的大佛像在山坡上高高挂起，叫“晒佛”，围观瞻仰的人人山人海，不计其数。
　　（2）布帛画
　　藏语称“唐卡”。唐卡画是彩锻装裱的卷轴画。唐卡画是藏传佛教绘画中的另一种工艺品，为藏民族所独有。甘南唐卡画所涉及的内容极为广泛丰富。一幅画是一部故事、一部传说，被称为藏族“历史画卷”。在世界美术史上，也显示着自己的独特风姿。
　　（3）工艺装饰画
　　装饰画形式多样，以实用性见长，将色彩对比强烈的图案、画面绘制在住房门、窗、檐、柱及柜、桌、橱上。内容丰富多彩。主要以传统的山水花卉、禽鸟虫鱼、神话传说、民间故事为主。绘画技法以工笔重彩为主，辅以中国水墨画的烘染、墨晕等技法。
　　（二）剪纸艺术
　　甘南剪纸艺术吸收了汉藏艺术的优点，发展了自剪纸艺术的特点，充分发挥自身的聪明才华，形成了以小巧、奇特、精致的独特风格。剪纸艺术主要有四种形式，一是窗花窗棂装饰；二是“花格子”描、刺、绣的图案原型；三是宗教花，作宗教信仰的“用物”；四是巫术花，作迷信“用物”。按其种类分为动物、植物、事物、几何图案四大类。有轮王八宝、八吉祥相、花草树木、鸟虫禽兽，吉祥长寿等，题材广泛，种类繁多，大部分作品与人民生活息息相关。这些生动逼真的艺术是民间艺术的一朵鲜花。
　　（三）刺绣艺术
　　（1）刺绣
　　刺绣是用彩色丝线在纺织品上绣出花鸟、景物等的一种手工艺术。甘南刺绣艺术以临潭、卓尼一带的“洮绣”为最美，舟曲、迭部一带的刺绣也独具特色。刺绣方法多样，品新繁多，应用广泛，具有实用、装饰、美化、欣赏的作用。刺绣以色彩斑烂，对比强烈、鲜艳绚丽，针法细密为主要特点。图案有“莲生贵子”、“松鹤延年”、“狮子绣球”、“五福捧寿”、“喜鹊探梅”（汉族）；“佛像”、“吉祥八宝”“云纹万字”、“花开富贵”（藏族）；“四时博古”（回族）等。卓尼第十代土司夫人仔摩·仁钦贝仲以刺绣《十六尊者》、《八大菩萨》、《二十一度母》、《达赖喇嘛本生传》等佛缘、佛经而闻名全藏。各大寺院仍藏其绣品。
　　（2）堆绣
　　堆绣是按色彩、线条，按画好的图案用丝绒、织锦、绸缎分别剪贴而成的画像。堆绣有佛像、人物、花鸟、虫鱼、山水等。图案丰富，层次分明，制作精细，层次分明，色彩缤纷，生动别致，栩栩如生。内容大多取材于佛教故事和宗教生活。堆绣品具有浮雕效果，立体感强，甘南各寺院均有工艺精湛的堆绣精品。
　　（四）雕塑艺术
　　（1）佛像雕塑
　　甘南佛像雕塑可分为雕刻佛像、泥塑佛像、陶瓷佛像3类。各类铜制、泥塑、木雕的佛像一般都镀金并镶嵌珠宝、珊瑚、玛瑙等，光泽鲜艳，雅美华丽。各寺院佛雕的艺术造型有传统佛陀型（以释迦牟尼静寂相为代表）、菩萨型（以文殊为代表，高髻束冠、大耳垂肩、表现为智慧之神）、佛母型（宽胸圆乳、细腰软腹，表现为慈善优美的女神）、明王型（竖发、怒目、张口，裸身虎裙、粗粗大肚、展足而立，表现为凶勇之神）、空行母型（裸身披发，怒目蹙眉，或展足或舞足而立，表现为暴烈之女神）、众金刚类（各具有其特征、寓意的法相）等。
　　（2）建筑雕塑
　　甘南雕塑广泛应用于寺庙建筑。其种类有镏金铜雕，如佛殿屋脊的吉祥兽、法轮等；木雕；如梁、柱、斗拱、门楣等；砖雕，如墙面、墙头等；石雕，如柱基石、石兽等。民居雕塑多用于柱、门楣、掮等处及室内装饰等。建筑雕塑艺术工艺超凡，地方特色浓烈，造型古朴典雅。
　　（3）酥油彩塑
　　即“酥油花”。酥油花，是将酥油调上各种颜色，塑造成各种人物、花卉、山水、建筑、飞禽走兽及佛经故事。甘南各寺院酥油花集雕塑艺术之大成，不仅有很高的艺术水平和独特风格，而且规模宏大，内容丰富多彩。酥油花工艺精巧，色泽鲜丽，棱角分明，比例匀称，形象逼真。
　　（4）沙盘造型堆塑
　　其主要造型是坊城，即“吉考尔”。一般是藏传佛教寺院密宗续部学院僧人特有的传统造型艺术，有“密集本尊”“胜乐本尊”普明大日如来”等坊城。各种坊城形状相似，但色图各异。外城为圆形，城外层为火焰，火焰之外为人类、各种动植物等，火焰之内的为金杵链。内城为正方形，四面有门，坊成中央为楼阁佛堂，层层叠叠。最高殿堂内居金刚传承法师，沙盘坊城以细沫白土制地坪，用染色沙堆塑。
　　（5）面具裱塑
　　面具表塑类似于内地戏剧脸谱，主要存在于寺院。而且是僧人表演法舞时各种护法、金刚以及藏戏人物的画像造型。制作时先用泥土雕塑模型，再用绸缎裱糊，待其晾干后再进行绘画、涂色、上彩、贴金等工序，制作精细，色泽雅致，手法高明，已达到了登峰造极的高度。
　　（6）洮砚雕刻
　　洮砚与端砚、歙砚同负盛名，为中国三大名砚，享誉国内外。洮砚具有石质坚细莹润、色泽雅美。绿色中含有水波纹，发墨细快，不损笔，倾墨不干不冻等优点。自古以来，深得文人墨土之称赞和珍爱。洮砚技艺自成体系，圆透、高浮、浅浮雕等综合统一的整套雕刻技艺，雕刻出融诗词、书展、绘画于一炉的宏观场景画面。深受中外游客的称赞，馈赠之佳品。
　　（五）美术活动
　　文学、哲学、美学是甘南美术的三大支柱。所以甘南美术是诗画合一的好美术是一首诗。甘南美术讲黑白，讲阴阳，这种视觉美感，就是节奏、意会和意象产生了境界，这就是甘南美术的核心。的确，甘南美术远远流长，在长达千年的发展中，形成了自己的风格和流派，产生不少美术、美术作品。
　　二、甘南民间美学非物质文化遗产的保护思路及对策
　　（一）方针原则
　　甘南历史悠久，非物质文化遗产资源丰富，坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针，坚持“政府主导、社会参与、明确职责、形成合力；长远规划、分布实施，点面结合、讲求实效”的原则。
　　（二）调查普查
　　政府组织开展对甘南非物质文化遗产的现状调查，全面普查，摸清家底，了解和掌握甘南县/市各民族非物质文化遗产资源的种类、数量、分布状况、生存环境、保护现状及存在的问题。
　　（三）挖掘人才
　　通过调查普查，确定甘南非物质文化遗产的主要类别和形态、蕴藏情况、传承范围、传统脉络、衍变情况以及采集历史。发展承载甘南非物质文化遗产数量较多而又独具天才的讲述者、传承者、表演者，从他们的讲述或表演中记录，采集有代表性的非物质文化遗产作品。记录或录制流传了千年，与民众生活有密切关系，甚至影响着民众生活和群体社会的各类民间作品和民间技艺，以及岁时节日、庆典仪式、风俗习惯、民间信仰等民俗事项。
　　（四）建立档案
　　在调查、普查的基础，适应文学、录音、录像、数字化多媒体等现代科技手段，对甘南珍贵濒危并具有历史的非物质文化遗产进行真实、系统和全面的记录，建立档案和数据库。建立甘南文化传承人和传承单位的认定工作，制定评审标准，经过科学认定后，实行非物质文化遗产的分级保护制度。
　　（五）加强保护
　　合理开发利用传统文化资源，推动甘南优秀的非物质文化遗产保护意识。普及非物质文化遗产保护意识，提高甘南全社会的非物质文化遗产保护意识。对甘南传统文化生态保持较完整并且有特殊价值的村落或特定区域，进行动态的整体保护。同时，在甘南传统文化特色鲜明，具有广泛群众基础的社区、乡村，创建民间文化之乡。
　　（六）建立机制
　　建立起责任明确，运转协调的甘南非物质文化遗产的保护工作机制。经理一支宏大的高素质的队伍，培养一大批热爱传统文化，专业知识精湛，具有奉献精神的甘南非物质文化遗产保护工作。建立文化传承人和传承单位的培养机制，通过资助扶助等手段，鼓励甘南非物质文化遗产的传承和传播。
　　（七）积极申报
　　甘南应积极申报非物质文化遗产名录。通过制度评审标准，经过科学认定，建立国家级和省、市、县级非物质文化遗产代表作名录体系。对申报项目名称、申报者、申报目的和意义进行简要说明；对申报项目的历史、现状、价值和濒危状况等进行说明；对未来十年的保护目标、措施、步骤和管理机制等进行说明，使申报工作顺利通过，达到保护的目标。
　　参考文献
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