作为东北亚三国和平架桥的佛教徒的角色

作为东北亚三国和平架桥的佛教徒的角色
　　主题发表4
　　佛教总指宗中央教育院院长华灵Hwa-Ryeong
　　2000年前佛教传入中国以后，佛教大大提高中国人的思想水平，并使得中国文化得以更为丰富多彩。中国的许多名胜古迹都与佛教有关，闻名的学者文人都提及了佛教，由此可见佛教对中国社会的影响。
　　该佛教传到韩国后，同样韩国人的思想水平也得以大幅提高，韩国文化也得以更为丰富。如今，韩国国家级文化遗产之中，有70%以上的遗产都与佛教有关，若没有佛教，灿烂的韩国文化遗产也不能存在了。
　　韩国佛教又传到日本，为古代日本的思想与文化发展做出了极大的贡献。譬如，高句丽时代的惠慈法师，赴日当了日本圣德太子的师父，传播佛教，为使日本成为佛教国家提供了坚实的基础。有一位名为昙徵法师，除了佛教之外，还向日本传授彩色、造纸、造墨、造石磨的技术，给日本文化的发展做出了极大的贡献。百济的圣王和威德王也向日本派遣僧侣传授佛法，还传授寺庙建筑、佛像雕塑等技术，奠定了日本佛教文化的基础。换句话说，从中国传到韩国的佛教，又传到日本，使得日本的思想和文化得以更为丰富。
　　就这样，原本从印度传到中国、韩国、日本的佛教，提高三国的思想和文化水平，给三国的发展做出了贡献。实践慈悲与和平的佛教，作为人民大众的精神支柱，渗透到人们的心里，给人们的日常生活带来了极大的影响。佛教的真理，不但在不能脱离苦海之中的无明众生的心目中，成为救援的向导，而且还为三国文化的发展做出了贡献。
　　佛教的真理，在其传到的地区，纯化了人们的心，提高了人们的精神水平，还给当地的文化发展做出了贡献。尤其是佛教的慈悲精神，从来没有与任何民族和思想发生过冲突，而实现调谐，给人们带来和平，帮助人们继承自己的传统，并使它得以更为发展。察看韩中日三国的佛教，不难发现这些例子。在中国佛教出现的各种各样的观音菩萨，在韩国佛教寺院内存在的与道教有关的各种遗迹，在日本佛教中存在的与祖先崇拜有关的各种礼仪，这些都是佛教传到各国后与当地的传统信仰进行调和的例子。
　　其他的宗教，为了传教不惜牺牲破坏他国的宝贵文化，与此相比，佛教可以说是真正的慈悲与和平的宗教。今天，我们互相对着面，讨论韩中日三国的发展与和平，也是佛教的贡献之一。
　　如今，世界各地不断发生由宗教纠纷造成的各种冲突，与此相比，强调慈悲与和平的佛教，传到我们韩中日三国，使得三国幸免遇难。在中东和东欧新生国家常发生的由宗教造成的民族矛盾和冲突危及世界和平，此时此刻，我们佛教徒的角色更为重要。
　　过去，韩中日三国的高僧大德，比现在更为频繁地来往各国，进行过交流，并为三国的文化交流做出了贡献。原中国佛教协会会长赵朴初居士，提倡韩中日佛教友好交流大会，强调韩中日三国的黄金纽带，这事已过十几年。迄今，韩中口三国通过定期大会，增进友谊，进行交流。在此过程中，又呼吁了世界和平，并给人们提醒了环保的重要性。通过过去十几年的这些活动，三国佛教界更深入了解对方，并提高了佛教的位相。尤其是，期间的中国佛教的发展更为辉煌。复原和修建传统寺庙，已经成为今后中国佛教发展的信号。那些佛事给其他国家的佛教也受到了很大的刺激
　　鉴于迄今的交流与纽带，韩中日三国佛教界之间的关系已经达到了开始讨论实现三国佛教发展的实质性方案的阶段。因此，我在此提出韩中日三国佛教界通过共同努力应该实现的三个方案。
　　第一，佛教应该成为领导人们，变革社会的主体，以便佛教扩散到三国人们。为此，佛教界领导，加强自己的力量，改变自己。修复寺庙，恭造佛像，激发大众的信心也是不可疏忽的事情。然而，更为重要的就是关心大众和社会，积极参与各种活动，提高佛教位相，通过此使得佛陀的崇高教导会成为带动人众和社会的标准。
　　众所周知，佛教修行的重点就是个人的成佛。人人都依靠佛陀之教导，走向成佛之路，秽土就成为佛国土。这是佛陀的教导。然而，人们只追求个人的成佛，结果佛教变为不顾一般人们受苦的小乘佛教，终于出现了人乘佛教。
　　韩国、中国、日本接受了大乘佛教，提倡广度众生的崇高思想。不过在另一方面，由于寺院财政日益丰饶，逐渐贪图安逸，冷眼旁观人众和社会的痛苦。结果，又呈现出小乘佛教的倾向，忽视了佛教在社会上的任务。佛教界表现出这种倾向的时候，其它宗教，尤其是基督教更为频繁地接触大众，增强了对大众和社会的影响力。这种现象在韩国更为突出。不过，中国也不能放心。听说，中国东北地区，以朝鲜族为对象的基督教的传教活动越来越活跃。别的宗教趁着我们佛教安居于寺院的时机，大大扩大了对大众和社会的影响力。
　　我们三国佛教界应该关心大众的痛苦，觉悟到宗教对社会应持有的责任，回归原本的人乘精神，领导人们，变革社会，弘扬佛法，发展佛教。
　　第二，三国佛教界应该重视造就人才。让优秀人才，领导和发展佛教。为此，佛教界领导除了佛教知识以外，还努力发展各自的特长。例如，若有在文学、音乐、美术、建筑、福利等社会各方面有造诣的佛教领导，通过其造诣可以引导大众。
　　其他的宗教已通过宗教以外的活动，接近大众，把它作为传教的工具。我们佛教界也不要执著于教义，大力研究接近大众的各种方案。与此同时，广泛造就能够进行那些事业的优秀人才。三国佛教界，通过更为紧密地纽带，交换和造就人才，让他们增长自己的见识。
　　最后，韩中日佛教友好交流大会应努力维持东亚地区的和平。我们三国佛教界，通过更为频繁的交流，加强纽带，为缓和三国之间可以发生的冲突应作出贡献。向政治家提示准确地方向，并劝告他们，以免因做出错误的判断而出现冲突。我们决不能像过去那样，佛教界站在前头支持侵略，或者袖手旁观政府的错误。
　　韩中日三国都拥有追求慈悲与和平的佛教的优秀基础。虽然也受到了儒教或道教的影响，但三国之间的最为突出的文化共同点还是只有佛教。我们基于佛教，加强相互友谊，并为三国的和平与稳定应作出贡献。与此同时，通过佛教的优秀精神遗产，提高一般大众的文化和思想水平，这就是韩中日佛教友好交流大会应担当的角色。
　　总之，我们三国佛教界应该增大对大众和社会的关心，积极参与领导大众变革社会的活动，以便扩大佛教对社会的影响力，并共同合作努力造就能够领导其事业的优秀人才。通过这些努力，弘扬佛法，发展佛教，并为三国的和平与稳定做出贡献，提高大众的思想和文化水平，这就是韩中日佛教友好交流在会的重要责任。
　　希望在座的各位佛教领导和四部大众为韩中日佛教友好交流大会给予热烈的支持和后援，希望韩中日佛教友好交流大会能够得到持续发展。祈愿诸佛，通过此，三国佛教能够得到发展，三国文化和思想水平得以提高，三国的和平与稳定得以实现。