论孝道

论孝道
　　文／中台女众佛教学院研究所二年级　见仁法师
　　孝道为立身之本
　　中国自古重视孝道，而孝道也是立身行事的根本。孔子对曾子说：“夫孝，德之本也，教之所由生也……身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身、行道、扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”明白点出“孝”是做人的根本之道。
　　有句话说：“不孝有三，无后为大。”无后之所以为不孝，并非出于香火断绝、无人孝养之患，是为于父母及祖先之德无由显扬，此诚真不孝也；后人所认为的养儿防老、传递香火之见地，相较之下则显得狭隘。自古忠臣出于孝子之门，以岳飞为例，其乃奉父命从军，不久父亲病故，为父守丧三年；继奉母命，尽忠报国，为国雪耻，一生沙场征战，名垂千古，诚忠孝两全之典范。若依佛法来说，出家是为真正的大孝，黄檗禅师为母设坛超度，村人皆见其母升空；目连尊者救母脱饿鬼之苦；佛陀至忉利天为母摩耶夫人说法，摩耶夫人因此证得须陀洹果。
　　慈悲普度　究竟大孝
　　衣食孝养、尽忠尽孝，岂止于一世？经云：“一切众生轮转五道经百千劫，于多生中互为父母。以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母。昔生生中有大恩故，犹如现在父母之恩等无差别。”出家，上求佛道，下化众生，心量广大，心行平等，救度一切众生出离三界，永脱轮回之苦，这是最究竟的大孝。
　　《孝经》云：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”佛法也提到，往生净土的第一要件就是孝顺父母、恭敬师长、慈心不杀。由此可见，孝是所有善念的根本，一切善法从此而生。生活在物质充裕但人际关系却淡薄的现代社会，人们最想寻求的是精神与心灵的平静，而其中的答案就在中国固有人伦文化里，这也是炎黄子孙在传承上能够历久弥新的主因。