和谐社会,从心开始,和谐社会,从我开始,和谐社会，从我家开始,和谐社会,从我身边开始

释妙云
尊敬的各位大德长老、各位善知识，
尊敬的各位贵宾、各位朋友：

今天，云中大地佛教领袖汇聚一堂，纪念山西省佛教协会50华诞，共参和谐社会从心开始，为国祈运，为民祈福，的是佛门盛会。下面，我演讲的题目是：
和谐社会决定于心
中共中央六中全会提出了“构建和谐社会”的奋斗目标。什么是和谐社会呢？六中全会给出了明确标准：民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。怎样才能尽快达到这六条标准呢？最有效的途径，莫过于管好自己，从我做起，从心开始。一句话，和谐社会决定于心。
为什么说和谐社会决定于心呢？
在阐述这个问题以前，我想先说明一个概念：什么是不和谐社会？所谓不和谐社会，我认为就是五浊恶世，就是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。通俗地讲，劫浊是灾祸频仍，见浊是世界观、人生观不正，烦恼浊是物欲横流，众生浊是人文生存环境恶劣，命浊是众生身心交瘁、受命短促。假如每个人都能树立正确地人生观、世界观，自然就会众善奉行、诸恶莫作、烦恼渐退、身心安泰、寿命增长、社会安定，进而逐步消除天灾人祸，实现人与自然和谐相处，这就是古人说的人定而胜天。
下面，我从几个方面来阐述和谐社会决定于心。
第一，和谐身体决定于心。
世界由国家组成，国家由家庭组成，家庭由个人组成。就治理国家角度而言，个人身心健康，决定着家庭的幸福和谐；所有家庭的幸福和谐，决定着国家社会的安定和谐；所有国家的安定和谐、健康发展，决定着整个世界的清平和谐。可见，每个人的身心健康关乎于天地人和。
个人身心和谐如此事关重大，我们岂可掉以轻心。
其实，所谓身心健康和谐，就是刚才的点题之语：和谐身体决定于心。因为一个人的身体健康状况，决定于他的心理健康程度。思想境界高尚，为人宽厚忍让，见事智深慧广，自然就会“无故加之而不怒，猝然临之而不惊”。何以故？深信因果之故，不昧因果之故，了了因果之故。许多人在学佛之初都深有感触：众生烦恼丛集、命薄苦深，何以如来却能常乐我净？学佛，当学佛之胸怀、学佛之境界、学佛之智慧。胸怀宽是因为境界高，境界高是因为智慧深。若得如来智海，必会福德与日俱增、具足圆满。
现今社会人心浮动，每日都在增长贪欲、增长嗔恚、增长无明，疑难杂病扰害众生的速度，总是高于科技手段的提升。病从何来？病由心生。俗话说：酒色财气四堵墙，众人都在里边装。酒色财气就是贪欲、嗔恚，贪欲嗔恚皆是无明。众生世世住此牢狱而不能自主、不能自拔。也许有世智辩聪的人会发问：刚出生的婴儿懂什么贪欲，为何也会得疑难杂病？此当是前世之业，而业由心造。所以说，和谐身体决定于心，心理健康方能保证身体健康。
《摩诃止观辅行传》说，众生病因有三种：一是四大不调病。就是由于长期超负荷使用，造成身体“零件”磨损。此种病医药可治。所谓超负荷使用，就是心之驱使所致。现有心理失衡、心理亚健康，后有身体失衡、身体亚健康；二是业力现前病。前世已经造下业因，今生又陋习不改、依然如故，新业招感旧业，疾病现前。凡有肝系统病，乃是杀业现前。凡有肺系统病，乃是盗业现前。凡有肾系统病，乃是淫业现前。凡有脾胃系统病，乃是妄语业现前。凡有心系统病，乃是酒业现前。这种病不是医药所能奏效，只宜忏悔念佛，诵经持咒，洗心革面，重新做人。无论旧业、现业，皆是心造。即使忏悔念佛，也全是心愿之力；三是怨仇报应病。前世伤物损命，致使有缘众生沉沦苦海、不得投生超脱，故而累世追寻报仇或于今生得遇，焉能轻易放过，必欲置之死地而后生。《三世因果经》云，今生短命为何因？前世宰杀众生身。今生断手为何因？前世造业伤害人。今生跛脚为何因？前世拦路打劫人。今生多病为何因？前世酒肉供佛前。今生囚牢为何因？前世作恶害别人。古典名著《红楼梦.飞鸟各投林》唱道：为官的家业凋零，富贵的金银散尽，有恩的死里逃生，无情地分明报应，欠命的命已还，欠泪的泪已尽，冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定，欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸，看破的遁入空门，痴迷的妄送了性命，落了片白茫茫大地真干净。200多年前的雪芹先生，因为一生的坎坷经历而对因果深有感触，非是局外人所能知道的。因怨仇相报而有病，也不是医药所能治愈，唯有广修功德回向，或可抵消旧债，挽回人心。
由此可知，若要身心和谐健康，唯有开示悟入：开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见，和谐身体的唯一办法是调伏其心，和谐身体决定于心。
第二，和谐家庭决定于心。
人来到世上就是享受果报来了。身体名为正报，家庭、社会环境属于依报。《占察善恶业报经》说，一切诸法悉名为心，一切诸法皆从妄想生，一切诸法从心所起。又说，内心念念不住故，所见所缘一切境界，亦随心念念不住，所谓心生故种种法生，心灭故种种法灭。由此可见，正报也罢，依报也罢，都从妄想生，从心所起，悉名为心，心生则生，心灭则灭。
由于前世今生造业不同，每个人的家庭遭遇也不尽相同，一家一个样，所以叫做“家家有本难念的经”。有的是父严母慈儿女不孝，有的是配偶欢喜老人讨厌，有的是钱多财广子孙病笃，更有的人，父母夫妻兄弟姊妹儿女无一不是恶缘，处处提心吊胆，整日以泪洗面，如此等等，不一而足。这都是前世造业，今生受报。古德云，夫妻是缘，儿女是债。前世结欢喜缘，今生必定喜相逢；前世普施十方，今生必来还债人。当然，因果缘起甚深，各人造业不同，同一种果报，可以有多种因缘。凡夫肉眼不能亲见三生，只能依理而推，不宜深谈。不管是那种情形，顺境也罢，逆缘也罢，改变命运的方法一样，就是从我做起、从心开始，只有转变人生观、世界观，才能转变人生、转变世界。因为家庭、社会、世界、大自然，“为心所摄，于心作相”，犹如一面镜子，照出自心的净与秽。我们都照过镜子，镜中面相若有不净，自然应该擦洗自己的脸面，而不是去另换一面镜子。扭转家庭环境亦复如是。当从转变自心开始，顺来感恩，逆来顺受，忍辱无嗔，心无增减，自然就会境随心转，从此步入良性循环轨道。倘若一味含怨，或是拳脚相加，或是口眼报还，或是心怀怨毒，不但今生沦入恶性循环轨道，更加来生冤冤相报无穷期。经云，从小微起成大困剧，正是此意。
综上所述，若要转变家庭命运，当先转变自心，和谐家庭决定于心。
第三，和谐社会决定于心。
社会环境对于每个人来说都至关重要。社会环境的好坏标准，应当首推国家长治久安。国运长治久安，才可能经济繁荣、人文荟萃、子孙世代受享太平。国家的长治久安，是百姓的福报，也是国主的福报。百姓有福，感生菩萨应世，以正法治理人间；国主有福，方能福祉万民，利益天下。《梁皇宝忏》说，若無國王，一切眾生無所依附。由有王故，一切得住。行國王地，飲國王水。諸餘利益，不可具說。大眾宜各起報恩心，念報國王覆焘之恩，念報施主供养之恩，念報父母慈育之恩，念報師長訓诲之恩。若能至心常念不絕者，如是等人，得入道疾。当今“皇帝陛下”是谁呢？就是执政的中国共产党。我们若要希望如今的太平盛世绵长不绝，就应该从心底发愿：愿“當今皇帝，聖體康御，天威振遠，国基永固，慧命無窮，慈霑無際，有識歸心，菩薩盛化，天人讚仰，四等六度，日夜增明，四無礙辯，樂說無盡，得八自在，具六神通，三昧總持，應念現前，慈悲即世，恩遍六道，萬行早圓，速登正覺。”
如此发愿，正是从心开始，所受益的首先是自身。所以者何？心转境必随转。只不过我等凡夫，尚需假以时日，恒久不替，方能大见成效。
也许有人会提出，各级官吏腐败皆有，应予消除。我想指出的是，腐败因人不因党，腐败在心不在权。贪欲习气重的人，为官是贪官，为民是刁民。在共产党执政下他是贪官，换到“康乾盛世”他已然是贪官。制度在任何时候只能管住尚有三分觉心的人。六祖大师说，若真修道人，不见世间过。若是我等眼耳之中，常见常闻如此恶事，正该从自己心地观照：必是八识田中贪欲种子既多且深，应努力拔除。
综上所述，国家长治久安，社会民风淳朴，物产丰富，文化发达，其根在于心，若要转运，乃至“百尺竿头更进一步”，应当从心开始，和谐社会决定于心。
第四，和谐世界决定于心。
世界的概念各有不同。佛教讲世界，指的是一个三千大千世界，包含10亿个小世界、10亿座须弥山、10亿个南瞻部洲。世人通俗地讲世界，是单指一个南瞻部洲，也叫地球。我们现在姑且只就地球讲世界吧。地球物种有多少？恐怕没有一个凡夫能知道。英国学者达尔文在《物种起源》一书中提出“生物进化论”，认为生物在不断地进化以适应环境，所谓“物尽天华，适者生存”。可惜他只知其一不知其二，知其然不知其所以然。
人类历史长河是一段一段的，每一段叫一个大劫，每个大劫包含80个小劫，每个小劫包含一个增劫一个减劫。在增劫中，人的寿命每过100年增一岁，从10岁长到84000岁为止。在减劫中，人的寿命每过100年减一岁，从84000岁减到10岁为止。人心向善，就是增劫；人心思恶，就是减劫。增劫之中，就是生物进化；减劫之内，就是生物退化。何以人心向善即成增劫？人心思恶即成减劫？因为人心转善则环境转美，环境转美则人心更安，如是步入良性循环轨道，即名增劫；因为人心思恶则环境转危，环境转危则人心更险，如是步入恶性循环轨道，即名减劫。这种心境互变之理，才是生物进化或退化的根本所在。何以人心能够影响世界？何以世界能够影响人心？因为一切诸法悉名为心。
话说到这里，我们就很自然的得出如下结论，世界的和谐与否完全决定于人心之善恶；善恶境界不同、程度不一，决定了世界美丑不同、精粗不一、如来止于至善，故常住一真法界；众生耽于众恶，故常溺生死苦海。
由于时间关系，这个问题就不多说了。
总之一句话，和谐身体决定于心，和谐家庭决定于心，和谐社会决定于心，和谐世界决定于心。愿我同仁，从心开始，但观自在，发大宏愿，以一己之心力转变身体、转变家庭、转变社会、转变世界，用释迦老人的话说，就是“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。
祝各位吉祥如意！
阿弥陀佛