什么是舍利，舍利子，坚固子，舍利花？

什么是舍利，舍利子，坚固子，舍利花？
　　舍利：是印度语的译音，本来就是指人死后的遗体或火化后所余遗骨。也有翻译做实利、设利罗、室利罗等，又意译为体、身、身骨、遗身、骨身、灵骨。在佛经中常指佛和阿罗汉去世后的的遗体或火化后的遗骨，其中还有特殊光泽颜色的结晶被称为舍利子、坚固子。
　　舍利子、坚固子据说很坚硬，佛陀的舍利子是没法毁坏的，他人的舍利子强度就相对差一些。我国还将一些高僧大德及在家佛教徒去世火化后所生的结晶成为舍利子，如同花朵的骨片成为舍利花。
　　舍利分全身舍利和碎身舍利；又可分为（1）骨舍利，其色白。(2)发舍利，其色黑。(3)肉舍利，其色赤等。
　　舍利子虽然只有少数出家人可以获得，但是对于我们出家人来说也很常见并不稀奇，能够清净持戒修行的出家人常常会留有这种遗物。在我国一些寺院现存有古大德的全身舍利共开供信徒瞻仰，比如现在到安徽九华山，广东南华寺都可以亲眼见到实物。我国北京八大处，西安法门寺等都有佛祖释迦牟尼佛的真身舍利展示。不要说古代的大德就是近年也不断有去世后的出家人有舍利子留在世间。比如我的师傅在九五年去世，经火化后就获得了十三颗具有如同珍珠的光泽具多种颜色的舍利子，现在有缘人若去五台山古佛寺还可能亲自见到几颗，其余没有特殊光色的结晶被弟子们收取在家中供养的就不知道具体有多少了。近代的倓虚大师（我的一位恩师的师父），弘一大师（俗名李叔同著名画家丰子恺、音乐家刘质平的老师，《骊歌》长亭外,古道边,….的词作者）等所遗舍利子甚至过千颗。这些都是现在就有据可查甚至可以见到实物的。据说在我国前段时期的动乱时代有人不信舍利子的坚固，用大锤也没能将虚云老和尚的舍利子破坏，若到云居山真如禅寺还有师傅保留有他的舍利子。
　　舍利子产生的原因“是戒定慧之所熏修”既是说修行所得。有舍利子就可以代表此人能够持好戒律断除欲望或者说做过大的善行。因为佛教界吃素只是我国汉传佛教的习俗，起因是南北朝时期的梁武帝萧衍的大力推行。而我国的藏传佛教，南传佛教，及其它国家的佛教界都没有吃素的习惯，佛陀在世时也不专门吃素，同样有舍利子。可见世人有说舍利子是长期吃素造成的结石结晶，纯属臆测。
　　舍利子还有一种来源就是至诚所感。在我国，由于至诚而感得舍利之记述甚多，如出三藏记集卷十三载，康僧会至江东见吴王孙权，王问佛法之灵验事，乃祈请三七日，感得舍利，王命力士以铁槌砧击之，无丝毫异状，大为叹服，遂创立建初寺。又广弘明集卷十七、集神州三宝感通录卷上、法苑珠林卷三十八、卷四十等，亦多记载晋代、刘宋以后有关舍利之神异及建造舍利塔之事迹。
　　历史记载：感通传，天人王璠言是大吴兰台臣也，会师初达建业。孙主即未许之，令感希有之事，为立非常之法。于时天地神祇，咸加灵被，于三七日，遂感舍利。吴主手执铜瓶，倾铜盘内，舍利所冲，盘即破裂。火烧椎试，俱不能损，遂兴佛法。
　　又多闻长子名那吒，尝以佛牙赠宣律师。太祖皇帝疑非真牙，以火煆之，了然不动，遂成愿文。
　　太宗皇帝圣制颂曰：
　　功成积劫印文端，　　不是南山得恐难；　　
　　眼睹数重金色润， 手擎一片玉光寒；　　
　　炼时百火精神透，　　藏处千年莹彩完；
　　定果熏修真秘密，　　正心莫作等闲看。
　　真宗皇帝圣制偈曰：
　　西方有圣号迦文，　　接物垂慈世所尊，　　
　　常愿进修增妙果，　　庶期饶益在黎元。
　　仁宗皇帝御制赞曰：
　　三皇掩质皆归土，　　五帝潜形已化尘；　　
　　夫子域中夸是圣，　　老君世上亦言真；　　
　　埋躯只见空遗冢，　　何处将身示后人？
　　惟有吾师金骨在，　　曾经百炼色长新。
　　徽宗皇帝崇宁三年重午日，当迎请释迦佛牙，入内祈求。舍利感应，隔水晶匣，出如雨点。神力如斯，嘉叹何已，因以偈赞：
　　大士释迦文，　　虚空等一尘；　　有求皆赴感，　　无刹不分身；
　　玉莹千轮在，　　金刚百炼新；　　我今恭敬礼，　　普愿济群轮。
　　该类由至诚感得之舍利，与佛之真身舍利自是不同。
　　还有佛陀座下智慧第一大弟子舍利弗的母亲也名为舍利因此其名舍利子（舍利的儿子）。
　　还有一种鸟名为舍利，音译奢利、奢唎、奢梨迦。因为是印度的名称具体是什么鸟说法不一，分别有百舌鸟、鸲鹆鸟、鹦鹆鸟、鹙鹭鸟、鹙露鸟、春鸲鸟、反舌鸟。鹤、孔雀、鸲鹆、白鸽，鹭、白鹭、春鸎、黄鹂等众多不同。《佛光大辞典》说此鸟有二种，(一)学名 Gracula religiosa，(二)学名 Turdus salica。前者栖息于印度、缅甸、马来半岛等地，身长约二十五公分，嘴为橙色，脚黄色，羽毛黑色，眼下及下头部有肉垂，能为人语。又据玄应音义卷二十一所载，梵语 sa^ri^ka^（舍利）为雌鸟；梵语 sa^ra（舍罗）则为雄鸟。
　　若人能够礼敬舍利所获利益与恭敬真身等同可以获得福报，结下将来闻法修行解脱离苦的因缘。