从瞻仰舍利说起

从瞻仰舍利说起 -- 圆会
　　从佛教的立场来说，瞻仰崇拜是佛教的传统和信仰之一。
　　不过，这些年来，世界各地举行的佛牙佛指舍利祈福法会以及各类的舍利展不但风靡一时，更吸引了成千上万的人参观。
　　瞻仰队伍当中，有的人抱着虔诚敬仰之心，有的来求福报，更有不少怀着好奇之心而来。
　　一般上，主办机构如果秉持正知正见、续佛慧命的宗旨，都会希望通过舍利展，激发佛教徒培养宗教情怀，通过修持实践佛陀的教诲，学习佛陀留下的圆满智慧，进而建立和乐社会。
　　何谓舍利？
　　舍利是由梵文而来，称为sarira(设利罗)。中文意译是：“遗骨”、“骨身”或“灵骨”，也就是“坚固子”的意思。佛教认为， 佛陀入灭后，遗体化成的舍利，象征佛陀智慧和德行的结晶。
　　从佛教立场，舍利的供奉瞻仰，只限于对于佛陀、菩萨、罗汉和高僧大德所遗留的灵骨。《金光明经》：“舍利是戒定慧功德所熏修，甚难可得，最上福田”。
　　佛教中最早的舍利是佛陀的遗骨。释尊入灭后，舍利分给当时的八位国王供养。其中一份装在石壶的遗骨，在1898年被法国人在尼泊尔的一个大塔遗址所发掘到，上面刻着“释尊舍利，迦比罗卫国释迦族人供养的字样”。过后，人们也在其他地方发现佛陀的舍利，在印度发现佛陀大弟子舍利弗、目犍连的舍利，在南京发现玄奘三藏的舍利等等。
　　西安法门寺的佛指舍利更被佛教界喻为“世界第九大奇迹”。
　　法身舍利
　　佛教经典中称为舍利的有两类：
　　法身舍利：释迦牟尼所说的佛教经典
　　生身舍利：佛陀及大德遗体火焚后结成的灵骨。
　　尽管舍利（灵骨）广受供养，但是，千古年来，祖师大德一再提醒我们，对于舍利要持有正确的认识， 这样才对修持有帮助。因为相比之下，佛陀的圆满智慧和德行：“法身舍利”，更值得我们的珍惜。
　　高雄宏法寺的开证上人：“现在不是关心舍利的时代，而是关心佛教兴亡的时代。”
　　形式上的膜拜固然值得赞叹，但是，佛法的弘扬，、续佛慧命，更为迫切啊！
　　印顺导师2005年6月圆寂后，肉身化为五彩缤纷的舍利和舍利花，有碧绿，粉红和金黄色等。不过导师生前曾经告诫弟子：不要一味执着有形的舍利，应该传乘的是无形的法身舍利，即佛陀的智慧。
　　印顺导师在妙云集的“佛法是救世之光”中解释说，供养舍利，不但有敬爱追思之意，舍利更是鼓舞我们向上的巨大力量，能引发我们的信心、向上心、善念，向真理的追求。
　　导师说： 舍利是火化后的骨灰，骨灰中的坚固微粒，就是舍利子…………太虚、印光、章嘉等大师的舍利，值得我们尊敬，建塔供奉，是因为他们生前的慈悲、智慧、自利利他的德业。
　　佛种无尽
　　《华严经》特别强调法身舍利。
　　善财童子第二十六参时，参访了佛舍利塔的守护人毗瑟底罗居士。当时，毗瑟底罗居士不但没有把舍利拿出来让善财童子瞻仰，反而告诉他：“我每次打开如来舍利塔时，便念念入于佛种无尽三昧，得知诸佛殊胜之事………随见此世界一切诸佛相续出现”。
　　“一切诸佛相继出现”的无限生机，说明舍利供养的真正意义是：延续无穷无尽的佛陀法身慧命。希望后代的佛教徒有一天能够了解：遗骨舍利所象征的，是十方三世诸佛的法身无相、慧命不灭、佛种无尽。
　　光明之路
　　有关舍利的感应和神迹固然无庸质疑，不过，佛教经典和祖师大德都强调法身舍利的重要，后人不可舍本逐末，只搞崇拜，不求真理。
　　希望佛弟子以虔诚的心供养和瞻仰舍利的同时，不要忘记提醒自己，要把对“有形有相的色身舍利”（灵骨）的崇拜， 提升到对“无形无相的法身舍利”(智慧) 的学习。
　　唯有学习佛陀的慈悲和智慧， 我们才能在黑暗中，看到光明之路，从忧郁、苦恼、恐惧、愤怒中，得到安详与平静啊！