学术史与思想史论著选读与研究

学术史与思想史论著选读与研究

葛兆光

一，经学研究方法概说
1,什么是经学？
2,传统经学史三类著作的检讨；
3,经学史中值得注意的大关节处；
4,什么是中国经学诠释的特色？
5,经典研究例释。
【重点阅读文本】：1,《礼记．大学》首章“大学之道……所薄厚者，未之有也”。（用朱熹《四书集注．大学章句》，注意朱注分经、传）；
2,《春秋谷梁传》定公十年传“颊谷之会”（《十三经注疏》本卷十九，2445页；注意与《史记》《左传》、《公羊》等的比较）
【讨论题】：（一）经学史在学术史和思想史中的意义
（二）、经典解释的价值和意义，
[参考书]
皮锡瑞《经学历史》（周予同注本，中华书局，北京，2004年重印）
周予同《周予同经学史论著选集》（朱维铮编，修订本，上海人民出版社,1998）
本田成之《中国经学史》（孙俍工译本，上海书店，2001年重印本）
马宗霍《中国经学史》（商务印书馆重印本，北京，1998）
朱维铮《中国经学史十讲》（复旦大学出版社，2002）
姜广辉主编《中国经学思想史》一、二卷（中国社会科学出版社,2003）
钱穆《两汉经学今古文评议》（商务印书馆重印本，北京，1996）
黄彰健《经今古文学问题新论》（载《大陆杂志》58卷2期，60卷1-2期）
又，《十三经注疏》（中华书局影印本）、《四书章句集注》（中华书局，1983）、朱彝尊编《经义考》（中华书局影印本）、《清经解》、《续清经解》（中国书店影印本）等。

二、《太一生水》与诸子学研究
1,为什么重视诸子学？
2,诸子年代的公案；
3,诸子时代究竟是什么样子？
4,考古发现与诸子时代的再认识；
5,解读《太一生水》。
【重点阅读文本】：1,《太一生水》（《郭店楚墓竹简》，文物出版社）
2,《恒先》（《上海博物馆藏楚竹书》三，上海古籍出版社）
【讨论题】：（一）考古发现与思想史。
（二）先秦六家如何重新看待？
（三）先秦学者们讨论的主要话题是什么？
[参考书]
章太炎《国故论衡》卷下《诸子学》。
钱穆《先秦诸子系年》，商务印书馆，原出版于1939年。
罗根泽《诸子通考》、《诸子续考》，载其编《古史辩》第四、第六卷，上海古籍出版社，1982重印本。
郭沫若《十批判书》，科学出版社，1957。
葛瑞汉《论道者——中国古代哲学论辩》，张海晏译，中国社会科学出版社，2003。
史华兹《古代中国思想世界》，程钢译，江苏人民出版社，2004.
葛兆光《众妙之门——太一、太极、北极与道》，《中国文化》第三辑，香港中华书局，1991。
李零《郭店楚简校读记》，北京大学出版社，2002。
李零《简帛古书与学术源流》，三联书店，2004.
李学勤《太一生水的数术解释》，《本世纪出土思想文献与中国古典哲学研究论文集》，台湾，辅仁大学出版社，1999。

【附说：先秦学术史文献选读：《庄子·天下篇》、《荀子·非十二子》、《史记·论六家要旨》、《汉书·艺文志》】

三、《魏书·释老志》与佛教研究法
1,魏晋以后佛教大盛的原因；
2,《魏书释老志》的背景解说；
3,从《魏书释老志》佛教部分到《隋书经籍志》有关佛典部分
【重点阅读文本】：1,《魏书释老志》“浮屠正号…”以下一节（中华书局校点本卷114,3026页）
2,《隋书经籍志》“佛经者…”以下一节（中华书局校点本卷三十五，1095页）
【讨论题】：（一）关于佛教的基本思想。
（二）佛教的一般观念、修行与信仰的特征。
（三）五世纪至六世纪普通民众的佛教信仰。
 [参考书]
梁启超《佛学研究十八篇》，中华书局重印本，1989。
 吕澄《中国佛学源流略讲》，中华书局,1979。
汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》，中华书局重印本，1983。
镰田茂雄《简明中国佛教史》，郑彭年中译本，上海译文出版社,1986。
白化文《佛光的折射》，香港中华书局,1988。
许里和《佛教征服中国》，李四龙等中译本，江苏人民出版社，1998。
释慧皎《高僧传》卷一，汤用彤校注本，中华书局，1992.

四、以神会和尚资料为例说到禅宗史的文献研究
1,神会时代的禅宗文献；
2，敦煌文献的发现及其启迪，
3，关于神会在禅宗史上意义的重新发掘；
4，重新检讨的结果；
5，禅文献与知识考古学
【重点阅读文本】：1,《景德传灯录．神会传》（《四部丛刊》影印本或《大正藏》本）
2，唐独孤沛编《菩提达摩南宗定是非论》，载《神会和尚禅话录》（杨曾文编校，中华书局，1996）
讨论题：（一）禅文献的问题何在？
（二）胡适的方法及其意义；
（三）敦煌文献的价值
[参考书]
胡适《荷泽大师神会传》，载《胡适文存》四集卷二。
印顺《中国禅宗史》，江西人民出版社重印本，1990。
杜继文、魏道儒《中国禅宗通史》，江苏古籍出版社，1993。
葛兆光《中国禅思想史——从6世纪到9世纪》，北京大学出版社，1995。
忽滑骨快天《禅学思想史》，朱谦之译，上海古籍出版社，2000。
宇井伯寿《第一禅宗史研究》、《第二禅宗史研究》、《第三禅宗史研究》，岩波书店，1929,1931,1933。
John R. McRae（马克瑞）：Seeing Through Zen,（University of California Press，2003）
荣新江《敦煌学十八讲》第十二章《敦煌佛教道教文献的价值》，北京大学出版社，2001。

五、从《宋史．道学传》说到宋代理学史研究方法
1,从余英时《朱熹的历史世界》说起；
2,是哲学还是历史：以朱熹入朝与孝宗晚年部署为例，
3,道统叙事和哲学史叙事的层层积累；
【重点阅读文本】：1,《宋史．道学传》（中华书局校点本）
2,《朱子语类》卷一○七、一二七（中华书局）；
3, 余英时《朱熹的历史世界》，允晨出版事业公司，2003；
【讨论题】：（一）学术史的回顾：关于道统叙事和哲学史传统。
（二）重新检查历史文献的记载：理学中的高调理想主义及历史中的现实考虑
（三）如何沟通政治史、学术史和社会史。
[参考书]
刘子健《中国转向内在》，赵冬梅中译本，江苏人民出版社,2002。
刘子健《两宋史研究汇编》，联经出版事业公司，1987。
陈荣捷《朱学论集》，台北，学生书局，1982.
包弼德《斯文：唐宋思想的转型》，刘宁中译本，江苏人民出版社，2001。
又，《宋史全文》卷二十七，《续资治通鉴》卷一五一、《宋元学案》等

【附说：关于唐宋变革的理论与包弼德的《斯文》】

六、《明儒学案》与明代思想研究
1,明代思想史的背景：道德规定和政治理想从典范到规范；
2,正德、嘉靖以后的社会危机与王学；
3,讲学、结社的意义；
4,区域研究的意义与局限；
5,《南中学案》的解说
【重点阅读文本】：《明儒学案》卷二十五《南中王门学案》（中华书局校点本）
【讨论题】：（一）明中叶讲学风气的社会史意义。
（二）社会史与思想史研究如何结合。
[参考书]
《王阳明全集》卷一至卷三《传习录》，上海古籍出版社，1992。
容肇祖《明代思想史》，原出版于1940年，齐鲁书社重印本,1992。
岛田虔次《中国における近代思维の挫折》，东京，筑摩书房，1970。
吕妙芬《阳明学派的建构与发展》，《清华学报》新二十九卷二期,1999。
陈来《明嘉靖时期王学知识人的会讲活动》，《中国学术》第四辑,2000。
吴震《明代知识界讲学活动系年（1552-1602）》，学林出版社,2003。
邓志峰《王学与晚明的师道复兴运动》，社会科学文献出版社，2004。

【附说：关于岛田虔次与沟口雄三明代思想史的研究】

七、戴震与宋明理学
1,戴震的研究史：思想史和学术史的交汇处；
2,关于性与理的传统说法：从古代经典到宋代理学；
3,清代考据学家的解释策略：历史还原与语言考证；
4,戴震论述的形成：如何看待戴震及其继承者？
【重点阅读文本】：《戴震与段茂堂书第九札》，张岱年主编《戴震全书》第六册，黄山书社，1995。
章学诚《文史通义》内篇卷三《朱陆》后附《书朱陆篇后》，叶瑛校注本，中华书局，1985.
【讨论题】：（一）戴震对于“理”的批判及其局限。
（二）戴震之后的思想发展。
（三）王国维、章太炎、梁启超与胡适关于戴震的认识。
[参考书]
王国维《国朝汉学派戴阮二家之哲学说》（《静庵文集》）
刘师培《东原学案序》、《戴震传》（《刘申叔遗书》下册，江苏古籍出版社影印本，1997）
章太炎《释戴》（原载《太炎文录》，收入《章太炎全集》第四册，上海人民出版社）
梁启超《戴东原先生传》（《梁启超全集》第七册，北京出版社，1999）
胡适《戴东原的哲学》，《胡适文集》，北京大学出版社，）
余英时《戴震与章学诚》，三联书店新印本，2000.
丘为君《戴震学的形成》，联经出版事业公司，2004。

八，《清代学术概论》与清代学术史的研究
1,清代学术变化是否与欧洲文艺复兴可以相比？
2, 吴、皖分派是否确当？从这一问题看清代学术史的学术史；
3,考证学是江南学术共同体吗？
【重点阅读文献】梁启超《清代学术概论》（朱维铮校注导读，上海古籍出版社，1998）
艾尔曼（Benjamin A. Elman）《从理学到朴学》，赵刚中译本，江苏人民出版社，1995。
【讨论题】：（一）如何理解乾嘉学术的思想史意义？是未实现的潜在资源，还是已成事实的结果？
（二）为什么是“文艺复兴时代”？
（三）清代学术史研究的学术史。
[参考书]
杨向奎《清儒学案新编》，齐鲁书社，1985年以后。
梁启超《中国近三百年学术史》，原出版于1926年，现收入《梁启超论清学史二种》，朱维铮校注，复旦大学出版社，1985。
 钱穆《中国近三百年学术史》，原出版于1937年，中华书局重印本,1986。
余英时《清代思想史的一个新解释》，载《历史与思想》，联经出版事业公司，1976,1981。
余英时《清代学术思想史重要观念通释》，载《中国思想传统的现代诠释》，联经出版事业公司，1987。
艾尔曼（Benjamin A. Elman）《经学、政治和宗族——中华帝国晚期常州今文学派研究》，赵刚中译本，江苏古籍出版社，1998.
葛兆光《十八世纪的学术与思想》，《读书》1996年6期。
艾尔曼《再说考据学》，《读书》1997年2期。
张维屏《纪昀与乾嘉学术》，台湾大学文史丛刊，1998.
漆永祥《乾嘉考据学研究》，中国社会科学出版社，1998。
山井涌《明清思想史の研究》，东京大学出版会，1980。
近藤光男《清朝考据学の研究》，研文出版，1987。
滨口富士雄《清代考据学の思想史研究》，国书刊行会，1994。
木下铁矢《清代考据学とその时代——清代の思想》，创文社，1996。
冈本さぇ《清代禁书の研究》，东京大学东洋文化研究所，1996。

【附说：阅读古典文献中的校勘常识：读陈垣《校勘学释例》即《元典章校补释例》】