嵩山文化通论

嵩山文化通论
　　作者:吕宏军
　　绪论
　　嵩山,雄居中原,为中国著名五岳之一。它东接省会郑州，西邻九朝古都洛阳，南展颍水，北望黄河。嵩山东西绵延近百公里，远远望去，犹如横卧中原的巨龙。
　　嵩山是一座古老的山脉，36亿年前它横空出世，屹立于苍茫的地球东方。五个不同地质时代的印记，使之成为“天然地质博物馆”。在嵩山的形成过程中，大自然的鬼斧神工又造就了不胜枚举的自然奇观。
　　嵩山是华夏五千年文化的荟萃之地。裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化等在此均有广泛分布。这里自古就是重要的祭祀、浏览的场所。历代帝王将相、文人墨客、高僧名士纷至嵩山，祭祀卦禅、歌咏书丹、创教传法、立碑勒石、修庙建殿，因而留下了众多的寺、庙、宫、观、楼、台、亭、阁等文化遗迹。
　　中岳嵩山不可胜数的奇石异峰、寺庙宫观、金石碑刻、封禅祭祀等形成了底蕴丰厚的嵩山文化。从大的方面来说，嵩山文化可分为三教文化、古遗迹文化、古建文化、天文文化、地质文化、汉阙文化、少林文化、金石碑刻文化、雕刻书画文化、封禅祭祀文化、名人游嵩文化、民俗文化等。从细的方面来分，种类更多，如三教文化可分为佛教文化、道教文化、儒教文化；少林无形文化可分为禅宗文化、武术文化、医学文化；雕刻书画文化可分为雕刻文化、书法文化、绘画文化。又如古建文化，它有狭义和广义之分。狭义的古建文化指古代的土木结构建筑，而广义的古建文化则包括建筑中所有人为构筑物，比如石阙、古塔、天文台及建筑上的石刻等，皆属广义建筑的范畴。
　　本文从嵩山文化广义和狭义相结合的角度，对嵩山文化进行了研究和对比，以为少林文化、古塔文化、汉阙文化、三教文化、天文文化、地质文化为嵩山具有特色的六大文化；而古代遗迹文化、金石碑刻文化、古代建筑文化、帝王祭祀文化、名人游嵩文化、民风民俗文化则为相对优势文化。
　　独特优势文化
　　一种文化肯有独特优势，这种文化必须有别于其他文化，或者是优于同类文化。在嵩山众多的文化当中，哪些是嵩山文化的代表，哪些具有独特优势？笔者认为以下六个方面的文化应具有显著的特色和优势。
　　其一，少林文化。从少林寺所存古迹所反映的文化来说是多方面的，有古建、碑刻、古塔、宗教、绘画、武术、书法、医学等。但从无形文化方面来讲，其精华主要包括三个方面，一是禅宗文化，二是武术文化，三是医学文化。少林禅宗、武术和医学具有独特性是由其自身的特性所决定的。禅宗是佛教非常重要的一个宗派，古印度有禅而无禅宗。禅宗诞生于中国，发祥地就是嵩山少林寺。千百年来，少林一直是中国禅宗的旗帜，少林禅宗文化独树一帜。少林武术历史悠久，源远流长，博大精深。它不仅可以锻炼筋骨，祛病延年，还可以磨练意志，防身抗暴。而少林武术就渊源于少林，根植于少林，是少林最有特色的文化代表。少林医学，从大的范围来说，它属于中国传统医学的范畴，但中医学在少林的传播过程中，经过不断的推衍，形成了具有独特风格的推拿、通窍、素疗等医疗方法，因而它是具有特色的少林文化。
　　其二，古塔文化。嵩山古塔群包括少林寺塔林及周围的古塔、法王寺、会善寺、永泰寺诸塔和嵩岳寺塔。嵩山古塔群为何具有特色？这是由其本身文化特性所决定的。中国现存较大规模的古塔群有六七处，除嵩山外，还有山东灵岩寺塔林、河南凤穴寺塔林、宁夏铜峡108塔等。嵩山古塔群现有古塔262座，而居第二位的灵岩寺塔林仅有160多座。由此，嵩山古塔群在数量上居全国第一，规模当然也是第一。嵩山古塔横跨北魏、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清九朝，为跨越朝代最多和历时最长的古塔群。嵩山古塔不仅有九朝塔式，而且造型繁多，堪称古塔博物馆。此外，嵩山单体古塔也有诸多第一。如嵩岳寺塔是中国现存最古老的砖塔，净藏禅师塔是中国现存最古老的八角砖塔等。由此，嵩山古塔所反映出来的文化在中国古塔之中具有明显的代表性。
　　其三，汉阙文化。汉阙是中国古代最具有代表性的汉阙。我国现存东汉时期保存比较完整且价值较高的石阙共有七处。其中太室阙、少室阙和启母阙三处均在嵩山，其余四处分布于四川，一处在绵阳，一处在雅安，两处在渠县。首先，就此七座汉阙而言，嵩山三处，不仅集中、保存完整，而且是中国石阙中仅存的三座完整的庙阙，其余四处及其它残存的汉阙则均为墓阙。其次，嵩山的太室阙建于东汉安帝元初五年（公元118年），是现存已知年代汉阙中最古老的一座。再者，嵩山汉阙所反映出来的汉代政治、经济、文化、社会及雕刻艺术、书法艺术等也是十分丰富的。比如启母阙、少室阙上的蹴鞠图、赛马图、斗鸡图、四灵图、鲧画像、出行图、马戏图、宴饮图、训象图、乐技图、幻术图等都是汉代政治、文化、社会、体育、生活等的写照，尤其是蹴鞠图证实了足球运动发源于中国。由此，嵩山汉三阙是汉阙文化的代表。
　　其四，三教文化。就名山的宗教分布来说，许多都有佛、道、儒三教的传衍。但唯嵩山的三教具有代表性。在嵩山众多的三教圣地中，嵩山的法王寺建于东汉时期，是中国佛教寺院的发祥地之一。少林寺是中国佛教禅宗的祖庭，有“天下第一名刹”之称，佛教文化独领风骚。嵩山还是著名的道教圣地。中岳庙是中国现存最早的的庙宇之一，距今已有2000多年的历史。北魏时期的寇谦之，在嵩山修道时，创立北天师道，嵩山实际上是北天师道的发祥地。由此，嵩山的道教文化源远流长，特色突出。以中国古代四大书院之一的嵩阳书院为代表的儒教文化，在儒学方面占有重要地位。所以，名山的宗教文化，每个都兴盛，且各具特色，唯有嵩山三教，故嵩山被称为“三教荟萃”之地。
　　其五，天文文化。中国古代遗留下来的天文遗址很多，而嵩山遗留下来的天文遗址皆具有显著的特点。西周时期的周公测影台有3000多年历史，是周公旦测日影、定历法的天文设施，为中国现存最早的天文遗址。元代初期创建于嵩山脚下的观星台则是中国现存最完整、最古老的天文台，是天文学家郭守敬的杰作。当时世界上最先进的历法《授时历》就是根据观星台实地观测而制定的，比欧洲通用的《格历高利历》早300多年，但和《格历高利历》分秒不差。此外，嵩山的会善寺是唐代著名天文学家一行出家和进行天文活动的重要场所，在中国天文史上也占有重要地位。嵩山所遗留的天文遗迹反映了中国古代天文方面的卓越成就，是中国古代天文文化的代表。
　　其六，地质文化。嵩山地质有36亿年的历史，是地质沧海桑田的见证。嵩山地质以岩龄古老、构造奇特、出露良好而著称。在嵩山地区不足20平方公里的范围内，清晰地保存着发生在距今25亿年、18亿年和8亿年的三次构造运动的遗迹，被地质学家命名为“嵩阳运动”、“中岳运动”和“少林运动”。地质史上的太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五个不同时代的地层、地貌在嵩山均又显露，这不仅在中国，在世界上也是独树一帜。因而，嵩山地质被称为“五世同堂”的“天然地质博物馆”，并被联合国定为“世界地质公园”。其地质文化丰富而有特色。