适应新世纪的要求，维护安定和谐的新局面

　　适应新世纪的要求，维护安定和谐的新局面

　　适应新世纪的要求，
　　维护安定和谐的新局面（1）
　　傅味琴在开化文殊院谈开化政协会议心得体会 2007.1.28
　　我们上一次学习了国家宗教局叶小文局长的《重新举起“以戒为师”的旗帜》的讲话，大家都学习得很好，写的学习心得也都很好。我们每一次学习政策法规，目的就是要搞好自身建设，跟上形势，加强我们爱国爱教的思想意识。这一次我作为开化县的政协委员，参加了开化县第八届政协第一次会议。本来政协安排我住在开化大酒店，可是一个修行人住大酒店怎么也不自在，所以我还是天天回来。同学们心里可能在想：老师天天出去开会，到底开点啥？我今天就跟同学们谈谈我这次参加开会的收获和心得。
　　这十多年来我一门心思在佛门弘法，培养人才。从前赵朴老说过：“第一是培养人才，第二是培养人才，第三仍是培养人才”，没有人才佛教就难以发扬光大。这一次去参加政协会议，实际上我是去学习的，因为十多年来，仅仅是看看报，对今天我们国家发展的形势，总感觉到有点认识不很清楚。我去了第一个印象就是，政府领导对我非常尊重，我也交上了作为政协委员应该提交的提案。来过文殊院的政府领导，对我们文殊院印象非常好，非常赞叹，这使我非常高兴。对我来说，在晚年能够给国家给佛教做一点贡献，引导年轻人走爱国爱教的正道，关心国家，关心人民，关心我们的佛教，这是一件值得欣慰的事，你们能接受这样子的培养，前途也是非常光明的。
　　这一次，我们主要听取了县政府的政府工作报告，以及政协第七届委员会常务委员会的工作报告，还有其他好几位领导的讲话。每天有分组讨论，我是排在第七组，有31人，我是代表宗教界的。讨论会上我只发了一次言，因为讨论非常踊跃，所以我也插不进去，（众笑）另一方面总有点先人后己的思想，宁愿排在后面。其中有一位政府领导，他在发言中提到，他来过我们文殊院，听过我的讲课，有一句话他非常赞同，“如果你不调整自己，你怎么去调整别人呢？”
　　今天我的讲话并不是传达报告，因为我在领你们走爱国爱教的道路，我们要跟上形势，与时俱进，要发挥我们佛教在构建和谐社会上应该发挥的作用，所以我仅仅是讲讲我学习的心得，希望同学们也能够跟上形势，观念转变，更好地发挥爱国爱教、和谐社会的作用。
　　在县政府的工作报告中，有这么一句话：“人民生活不断改善，社会更加和谐稳定”，这可以说是总纲。我们今天努力的目的就是为了人民生活不断改善，社会更加和谐稳定，如果我们不能实现改善，那我们就忙得没什么意义了。如果不稳定，这个改善的局面也会受到影响，所以改善了要稳定，稳定的目的是为了更好地改善。
　　我们应该发挥佛教的平等、和平、和谐社会的精神，因为佛教本来就提倡要过六和生活。我们应该在佛教的教义原则下，来对社会做贡献，这种贡献是非常崇高的。
　　因为社会的各个阶层都有信佛的人，所以我们佛弟子是整个社会集体的一部份，我们本身就是社会中的一个成员，我们的生活跟社会有密切联系。如果我们不关心社会，不关心人民生活的改善，不去教育众生，那就不是大乘佛教的思想。释迦佛为什么要讲大乘佛法，就是要我们投入到群众中去，为众生做贡献。也只有在为众生谋利益的大乘精神指引下，我们佛教才能更加发扬光大，才能真正体现佛教的伟大精神。现在我们国家发展很快，人民生活逐渐改善，这跟我们佛弟子在社会的各个行业所做的贡献是分不开的。

　　适应新世纪的要求，
　　维护安定和谐的新局面（2）
　　傅味琴在开化文殊院谈开化政协会议心得体会 2007.1.28
　　我们文殊院是一个清净的佛门修行场所、弘法教育场所，我们要遵守法规，也要遵守教规，我们要学习法规也要学习教义，那样才能真正做到爱国爱教。所以我们不做任何买卖，不进行任何贸易，不求名利，我们都已经认识到，佛门完全是一个做贡献的场所，而不是谋取名利的场所。
　　我们文殊院在改善人民生活上，也起了一个桥梁作用。因为有很多企业家常来我们文殊院，他们很喜欢学禅定，学佛法，他们希望自己的聪明才智能得到提高，以便管理好员工，处理好家庭矛盾。我们的讲课以及问题解答，都使他们非常满意非常高兴。禅定学习结束后，他们有这么一句话：我这一次最大的收获就是要让我的员工每个人都快乐。他们能够运用在这里得到的佛法智慧，把自己的企业搞好，把家庭搞好，更有利于生产，有利于生活的幸福，这就是佛门在改善人民生活方面起的桥梁作用。更进一步来说，他们很有可能会到开化来投资生产，那么我们对开化的招商引资上也起到了作用。
　　我们还能够发挥更重要的作用！那就是和谐稳定。保持和谐稳定最重要是靠教育，现在人们一般都认为人民生活改善了，矛盾少了，就能够促使社会和谐稳定。但是生活水平的提高，对于促使社会和谐稳定所起的作用不是全面的，更加重要的是靠教育。
　　我们佛教从事的事业就是教育事业，政府领导也认识到这一点，所以对我们佛教寄托极大的希望，希望我们佛教在构建和谐社会上能发挥积极的作用，因为佛教的精神跟构建和谐社会是完全相应的。佛教讲上报四重恩，要报祖国的恩，报人民恩也就是报众生的恩，报佛的恩，报父母的恩，我们要在整个社会中发挥出积极的作用，这就是佛教的大乘思想。
　　所以我们今天要跟上形势，要关心国家，要关心人民，为祖国为人民贡献上我们的一份力量，使大家能够在和谐的社会里过上幸福快乐的生活。
　　我们要继承佛陀的事业，佛陀的事业就是教育事业，我们要在佛陀的教育事业中做好净化人心的工作。为什么我特别强调教育？不仅仅因为我本身就是从事教育工作，还由于在实际的情况下，我们也能看到，不光是穷人容易犯罪，富人犯罪也很多，不仅仅穷人在生活中产生种种的困难矛盾，富人的生活里也充满着矛盾。某些方面，富人生活中的苦恼和矛盾可能比穷人更多，尤其突出的就是家庭矛盾。所以不管是穷还是富，始终都离不开教育，只有在重视教育的前提下，只有在智慧的觉悟中，才能够解决这些矛盾，才能够消除这些痛苦。
　　今天佛教的信徒各个阶层人都有，年轻人在不断增加，如果我们对于四众弟子都能够教育好，佛门就能够发挥出对每个人的教育作用。他们接受了佛陀的教育，觉悟提高，思想转变，他回到社会上或者回到自己家里，也会更好地处理自己的矛盾，在社会、家庭中起到和谐的作用。
　　一个家庭最关键是父母。外国人写过一本《自然教育》，书中提到，古罗马的灭亡是灭亡在母亲手里，因为那时的母亲对子女的教育疏忽了。孩子长大后，是社会的一份子，孩子教育不好，肯定影响社会，首先就是影响治安。与孩子关系最密切的就是父母，我们今天重视年轻人，不光是因为佛陀的教育事业寄托在年轻人身上，而且年轻人教育好，他会以好的教育去影响孩子。如果每个家庭都能够减少矛盾，整个社会就容易实现安定团结。所以我认为教育的重要性，也就是构建和谐社会的重要性。“和谐社会，从心开始”，怎么样把心转变呢？还不是要通过教育？所以我们佛教以及我们文殊院，在实现和谐社会上起的作用是直接的，而不是间接的。年轻人在事业上的奋斗要靠教育才能不走错路，老年人也需要靠教育来安度晚年，教育得好，才能够达到和谐和稳定。

　　适应新世纪的要求，
　　维护安定和谐的新局面（3）
　　傅味琴在开化文殊院谈开化政协会议心得体会 2007.1.28
　　开化县政协第七届委员会常务委员的工作报告中提到“落实科学发展观”，这我非常赞同。社会上要树立科学发展观，我们佛门也应该如此。我经常讲佛教是科学，佛教是辩证法，佛教是现实主义，我们应该以科学观来看待一切。与科学相反的就是迷信。我们今后在佛教的发展上，应该扫除迷信，因为迷信是反科学的；还要抵制邪教，因为邪教反科学；同时还要反对佛门里的歪风邪气，因为歪风邪气会形成佛门的紊乱，所以它是反科学的。我们只有这样去做，佛门才能清净，佛法才能发扬光大。
　　这篇报告中还提到“要积极推进民主监督，坚持以人为本，以促进工作为目的，充分运用并不断完善现有的民主监督形式，积极探索、创新民主监督的新措施，努力维护开化安定和谐的新局面。”我们开化文殊院也应该做到这些要求，这样才能使我们这个集体和谐团结。如果我们自身不能实现和谐团结，那怎么去为社会的和谐团结做贡献呢？我们文殊院以及我们过去的团体都是坚持民主的。我们以前在整顿作风、提高素质上，我也一再说明：我们是民主集中制，民主在前面，集中在后面。要达到民主，就要接受群众监督。我们这儿的分工，互相之间有密切的联系，可是都是平等的，每个人都要受监督，也就是每个人都有人管，你是一个领导，领导应该管好大众，反过来，你领导也要接受大众管。互相监督，互相制约，互相都有权力。我们的规章制度，以及种种纪律守则，经常在修改、补充，目的是为了不断完善民主监督。我们设立了意见箱，接受大众的意见，通过这种种方法来进行正确的改善。由于这方面我们做出了成绩，受到了普遍的赞叹。领导上都认为，咱们这个团体管理得非常好。今天开化文殊院，不论在管理制度上、财务制度上，领导都认为咱们是模范。这些赞叹和荣誉都是通过我们辛勤的劳动，通过我们遵守管理制度而获得的。
　　在这篇报告中还提到“坚持团结——批评——团结，坚持以人为本，照顾同盟者的利益。”团结——批评——团结，这在我的脑海里是非常熟悉的，因为我是生长在毛泽东时代，那个时代，咱们天天学习。只有团结——批评——再团结，才能调动所有积极的力量，才能达到安定团结。如果你不赞成真正的团结是要从批评中获得的，那你自身就是一个不能团结人的人。只有烦恼太重的人才不接受批评，所以烦恼重的人他始终达不到人与人之间的团结。佛陀的事业是教育的事业，你不接受批评，就等于不接受教育，因为批评是教育的一种手段，指出你缺点就是在帮助你改进嘛。佛门里的自恣，就是现在的批评与自我批评。只有帮助别人，才能团结别人，只有从批评中改进错误，才能使我们发展。如果不能接受批评，不能达到团结，这个团体还不是一片混乱？结果就会毫无力量。批评帮助人，跟攻击人、报复人完全是两回事。正像我有时候说到，“说四众弟子过”跟指出错误、提醒帮助改正错误的教育作用是两回事。
　　“坚持以人为本”，要达到团结，必须要尊重人，只有尊重人，才能团结人。比如前几天，我发现你们有不尊重人的表现，我马上就提出批评，要求纠正。你们学习叶小文《重新举起“以戒为师”的旗帜》的讲话以后，叫大家写一点心得，想挑写得好的搞搞墙报，增加我们文殊院的学习气氛。可是你们交上来的只有男众部的，这算平等吗？经过我这样一纠正，女众部写的心得比男众的还要多。
　　“要照顾同盟者的利益”，从个人来说，你要照顾其他同学的利益，要爱护、帮助、关心其他同学。我们要学习菩萨的精神，自苦他安乐，自己得到的安乐，还要布施给同学。扩大范围来说，我们佛弟子是一家人，对于开化县各个宗教场所，咱们都要对他们关心、帮助、团结，要照顾好他们的利益。
　　还有一句“要正确对待信教群众和不信教群众、信仰不同宗教群众之间的关系”。我们希望不信仰佛教的群众对我们尊重，因为我们是在净化人心，不是在干坏事，我们是在追求觉悟，而不是在搞迷信。尊重是人类的美德，当然我们也应该尊重不信仰佛教的群众。在其他地方，尤其是在家庭里或者亲戚朋友之间，可能经常会有一种情况：我们信佛教，他们不信。我们不能说闲话，比如不能说，“你连菩萨都不相信，你这个人业障深重。”说这样话的人，往往是那些不懂佛法，没有接受到佛陀教育的人。信别的宗教的人，我们也要尊重他们。比如有的同学，父母是信别的宗教的，他们来文殊院看看，我对他们非常尊重。宗教跟宗教之间，不信教的跟信教的互相尊重，这样才是能达到和谐社会的目的。

　　适应新世纪的要求，
　　维护安定和谐的新局面（4）
　　傅味琴在开化文殊院谈开化政协会议心得体会 2007.1.28
　　报告里还有一句话“发展好最广大人民的根本利益，作为工作的出发点和落脚点。”我们从事佛教教育事业的人，我们这样辛辛苦苦地工作，我们的目的是什么？是为了利益一切众生。我们出发点和落脚点都是为了利益一切众生，我们是要在利益一切众生中得到成就，因为我们学的是大乘佛法，走的是菩萨道，一切都为了人民的利益。
　　这报告里还有一句“做好化解矛盾，理顺情绪，凝聚人心的工作。”我们这儿能使这么多的同学凝聚在一起，保持安定团结的局面，确实是做出了成绩。我们今后在搞好自身建设中，更加要重视凝聚人心的工作。当矛盾起来，同学们有情绪的时候，我们怎么样去化解矛盾，理顺情绪？起了烦恼不去理顺，必然会造成人心涣散，怎么样去做好凝聚人心的工作？佛陀教导我们要防护他心，就是别人的心，你要去爱护它，不要因为你某种不恰当的做法而引起矛盾，影响他的心理情绪。所以我们要做好这个凝聚人心的工作，就特别要注意态度要文明、语言要和雅，不能粗暴，要尊重事实，不能片面武断，要使双方都能达到平衡。只有平衡才能使我们保持每个人心态的平和，也就是要坚持公正合理、平等和谐的原则，来处理好各种各样的矛盾。我们应该努力维护好我们今天安定、和谐的局面。
　　还有一句“适应新世纪新阶段的要求，进一步加强自身建设。”自身建设不搞好，你怎么为社会作贡献呢？又怎么去做好教育众生的工作呢？好比自身的病不看好，你能为别人劳动吗？你即使是一个第一等的运动员，你生了病，也参加不了奥运会啊。如今我们祖国繁荣富强，发展得非常快，必然会对我们提出很高的要求，所以我们一定要提高觉悟，跟上形势，与时俱进，搞好自身建设。
　　我今天给大家讲了我这次参加政协会议的感想心得，希望大家重视我今天的讲话。我们今天能够在这儿学习佛法，搞好修行，保持安定团结，除了国家对我们的关怀，领导对我们的支持，还离不开我们对自身建设的努力。如果我们自身建设一团糟，根本就不可能凝聚在一起，安心学习，也不可能会有今天这么样稳定发展的局面。我们千万不要疏忽大意，以为今天我们在这儿接受佛陀的教育，好像这是从天上掉下来似的。生活舒适的时候，就是一个人最容易疏忽的时候，要出智慧，就得多动脑筋，多分析问题。
　　我们应该要有伟大的理想，我们坚持的原则就是爱国爱教，爱国在前面，没有爱国就谈不上爱教。今天我们宗教信仰自由，得到宪法的保护，这是由于我们爱国守法的缘故。一个囚犯，他能够到这来学习吗？所以我们在搞好自身建设时，一定要具有爱国的精神。我们今天为构建和谐社会做出了贡献，这就是我们爱国精神的表现。希望大家在爱教的时候不要忘记爱国，爱国的同时也要努力做好爱教的工作。不论爱国爱教，全是一个共同的目标，爱国也是为了给祖国人民做贡献，爱教也是为了给祖国人民做贡献。
　　今天提出的“以人为本”，这就是我们佛教的精神。人是最最珍贵的，只有人才能为全人类做贡献，只有人才能将来功德圆满成佛。希望同学们一定要重视人，尊重人，团结人，使我们这个大家庭里，人人都能过上安定幸福的生活，乃至于在我们的努力下，使整个的佛门团体都能过上安定幸福的生活，再扩大到使整个社会，都能更好地安定团结。总的一句话，我们能够报祖国的恩，报人民的恩，也就是在报佛的恩，这是我们一心报佛恩的佛弟子应该做到的。