新疆宗教的变迁

新疆宗教的变迁
　　白 萍
　　新疆作为古代东西方经济文化交流的主要通道和枢纽，自古以来就是一个多种宗教并存的地区。早在伊斯兰教传入前，祆教、佛教、道教、摩尼教、景教等多种宗教，就相继沿着丝绸之路传播到新疆，与当地土生土长的原始宗教一起在各地流传。伊斯兰教传入后，新疆不仅继续维持了多种宗教并存的局面，而且又有基督教、天主教等宗教传入。
　　诸教相继进入新疆
　　在外来宗教传入以前，新疆的古代居民信仰本地土生土长的原始宗教及由原始宗教发展而成的萨满教。至今新疆的一些少数民族都还不同程度地保留着原始宗教和萨满教的观念及遗俗。
　　公元前4世纪前后，产生于古代波斯的琐罗亚斯德教，即中国所称的祆教（俗称拜火教）经中亚传入新疆。南北朝至隋唐时期，祆教流行于新疆各地，吐鲁番地区尤为盛行。当时的高昌政权专门设置了机构和官员来加强对祆教的管理。新疆一些信仰伊斯兰教的民族，历史上曾信仰过祆教。
　　公元前1世纪前后，产生于印度的佛教经克什米尔传入新疆。不久，佛教就在各地统治者的大力推行下，发展成为新疆的主要宗教。佛教鼎盛时期，在塔里木盆地周边各绿洲，佛寺林立，僧尼众多，还形成了于阗、疏勒、龟兹（音：秋词）、高昌等著名的佛教中心。新疆佛教在造像、绘画、音乐、舞蹈、寺院和石窟建筑艺术等方面，都达到了很高的水平，留下了大量珍贵的文化遗产，丰富了中国和世界文化艺术宝库。
　　公元5世纪左右，中国内地盛行的道教随着汉人的不断到来传入新疆。但是传播范围不广，主要盛行于汉人比较集中的吐鲁番、哈密等地。直到清代，道教才传播到全疆各地。
　　公元6世纪前后，摩尼教由波斯经中亚传入新疆。9世纪中叶，以摩尼教为国教的回鹘西迁新疆后，促进了摩尼教在新疆的发展。信仰摩尼教的回鹘人在吐鲁番地区建造寺院，开凿洞窟，翻译经典，绘制壁画，弘扬摩尼教教义和文化。在摩尼教传入前后，景教（基督教的早期派别聂斯脱利派）也传入了新疆，但早期传播不够广泛。到元朝（1206年－1368年）时，才因为大量回鹘人接受景教而兴盛起来。
　　伊斯兰教的勃兴
　　9世纪末10世纪初，伊斯兰教经中亚传入新疆南部地区。
　　在9、10世纪之交，喀喇汗王朝统治集团的一些人开始接触到伊斯兰教。公元960年，喀喇汗王朝的木萨阿尔斯兰汗宣布伊斯兰教为国教，由此在历史上出现了第一个突厥语民族信奉伊斯兰教的政权。
　　喀喇汗王朝是唐末五代之际（公元9世纪末），操突厥语诸民族与部分西迁回鹘在塔里木盆地西部至中亚地区建立的地方政权，存在了300多年。喀喇汗王朝和中原诸王朝，尤其是辽、宋关系密切。喀喇汗王朝的统治者始终认为自己是中国的一部分，他们把自己居住的地方称为“下中国”，即中国的一部分。从萨图克博格拉汗开始，喀喇汗王朝的汗多冠以“桃花石汗”的称号。“桃花石汗”意为“中国的汗”。所以，伊卜拉欣（公元1041-1068年）任汗时，除称为“桃花石汗伊卜拉欣”外，还采用了“东方与中国之王”的称号。其子纳赛尔采用了“东方与中国之苏丹”的称号。《突厥语大辞典》的作者穆罕默德·喀什噶里也表明自己是秦人，即中国人，明确地指出了喀喇汗王朝是中国的一部分。
　　当时在西域与喀喇汗王朝并存的政权还有大宝于阗国和高昌回鹘王国。大宝于阗国笃信佛教，祆教、摩尼教也有一定势力。高昌回鹘王国境内民族众多，文化各异，除佛教占主导地位外，还有摩尼教、景教、祆教等。
　　喀喇汗王朝在积极推行伊斯兰教的过程中，与信仰佛教的于阗、高昌发生了矛盾，遂发起所谓的“圣战”，最终兼并了于阗国，伊斯兰教的影响进一步扩大。
　　从14世纪中叶起，在察合台汗国（蒙古成吉思汗二子察合台在西域建立的藩属国）的强制推行下，伊斯兰教逐渐成为察合台汗国的蒙古人、维吾尔人、哈萨克人、柯尔克孜人、塔吉克人等信仰的主要宗教。到16世纪时，伊斯兰教经过6个多世纪的发展，最终取代佛教，成为西域地区人民信奉的主要宗教。
　　多种宗教并存
　　伊斯兰教成为维吾尔等民族信仰的主要宗教后，原来主要由这些民族信仰的祆教、摩尼教、景教在新疆随之逐渐消失，但佛教、道教仍然存在。从明朝起，藏传佛教有了重大发展，成为与伊斯兰教并列的新疆两大主要宗教。17世纪后期，伊斯兰教白山派首领阿帕克和卓借助藏传佛教的力量，消灭了自己的政敌黑山派和卓势力，并灭亡了叶尔羌汗国（蒙古察合台汗后代于1514年至1680年间以今莎车为中心建立的地方政权），足见当时藏传佛教势力之大。大约从18世纪起，基督教、天主教相继传入新疆，佛教、道教和萨满教也有了较大发展。这些宗教的寺院、教堂遍布天山南北。
　　历史上，新疆的宗教虽然一直在不断演变，但自从外来宗教传入以后所形成的多种宗教并存的格局却一直保持下来。现在新疆主要有伊斯兰教、佛教（包括藏传佛教）、基督教、天主教、道教等。另外萨满教在一些民族中仍然有较大影响。