贤因法师、贤杰法师:讲经交流对佛教传承意义重大

编者按：2008年12月7日，在参加2008年北京汉传佛教讲经交流会的贤因法师、贤杰法师讲演刚刚结束后，佛教在线记者对他们进行了采访。据佛教在线记者8日现场发来的消息，贤因法师荣获此次讲经交流会的一等奖，而贤杰法师荣获了三等奖。

记者：你们龙泉寺平时经常举行这样的讲经说法交流活动吗？

贤杰法师：龙泉寺一般每周都有讲座，我想从内、外两部分来谈。对内来讲就是僧团的学修，这是从来没有间断过的，从2005年龙泉寺颁证到现在，不管是龙泉寺的法师还是长期在寺里做护持的人、义工都有相应的课程。这也是我们的师傅学诚大和尚一贯的思想，是以教育为中心，我们的师傅曾提出“丛院学院化，学院丛林化，修学一体化，管理科学化”，要长期按着这样的理念来办寺院。在这几年中，我们对于佛教的经论进行了大量的学习，像《华严经》、《法华经》，还有汉传佛教的《大智度论》、比较著名的《游学次第论》、《菩提道次第广论》等等的，这些经论一方面是学诚大和尚给我们讲解，另一方面是僧团里的法师进行研讨、交流。这样几年下来，大家相应地在佛教的义理上面有了一定的收获，一些学的比较久的法师，就开始对外讲课。现在是每周六和周日都有讲课，去山上听课的居士很多。总体而言，依据学诚大和尚的思路，龙泉寺正朝着建立新时代道场的方向在发展。

记者：我不知道上次你们有没有参加中佛协举办的那次讲经说法交流会。

贤杰法师：我们都参加了，是去听讲，而不是去演讲。

记者：通过参加上次中佛协主办的活动和这次北京佛协主办的活动，对你们在讲经说法上有什么推动？或者说你们将来会采取哪些行动来推动讲经说法？

贤因法师：即便我们法师们学修，也都需要听经懂法。经常举办这种讲经交流活动就能够形成一种讲经的风气，至少会带动一部分人学佛，让更多的人了解中国佛教。这样一来便有了居士的基础，从而促进法师队伍的壮大，僧团是必然要靠居士们的。讲经交流活动对于推广汉传佛教的讲经有非常重要的意义，对佛教的传承也有非常重要的意义。

记者：贤杰法师，这次讲经交流会对您有什么推动？或者说您感觉到在很好的大形势下，自身有什么发展？

贤杰法师：这次讲经交流会，应该说我们是做了很多准备工作的，确实是十分重视的。通过参加这次讲经交流会，我的感受大概有两点，一方面，从自身来看，突破了过去一直习惯的讲课的那种风格，过去我们更多地是对着自己寺院里的法师和居士来讲，彼此很熟悉，那种情形下的讲法风格与现在是不一样的；另一方面，每位法师都有自己的风格，他们的讲经可以让我开阔自己的思路，打破了过去的思维模式。

记者：您感觉自己还有哪些不足呢？

贤杰法师：不足还有很多，比如对佛教义理还需要更加系统完整地学习，这样在宣讲的时候，才会更广泛地互相验证。再一点是佛教的讲经说法不是讲一个道理，更注重的是实证。而我们更多的是在义理上的探讨。对于我们年轻一代的法师而言，如何能在内心深处真真切切下一番功夫，提升自己的心性，彻底转变的自己的思维模式，我们只有自己本身具备了像佛一样的知见，才能在今后找到更好的方向。

记者：有很多人说不能讲经说法的法师不是合格的法师，你们分别对这个观点是持什么的态度和看法。

贤杰法师：佛在世的时候必须做三件事情，一是坐禅，一是营事，就是做事情，再一个就是劝化，劝说，也就是讲经说法。这三件事也是每一位出家人应该做的。而实际上，每一个比丘或比丘尼做这三件事时，都各有侧重点，有人侧重做佛教的事业，有人侧重坐禅修行，有人侧重劝说讲法，也有人综合了两面，甚至全面，无论如何，他们都是在弘扬佛教的大前提下承担了一部分事情。所以不能拿一个标准来一刀切，能讲的就是好法师，不能讲就不是好法师，这种观念本身就有问题，所以我认为应该以一种更加包容的态度来看待每一个法师。

我们不能完全以会不会讲法来评价一个法师是不是好法师。宣说佛法，语言文字仅仅是其中的一部分，最重要的是我们能以身作则，以行持来感染大家。很多时候，我们的师长并不需要讲，你只要看他怎么做就能收获许多，其实这就是在宣讲佛法。只要我们内心真正有法，我们看到的一切就都是法，在阿弥陀佛极乐世界里面，树叶、鸟、流水全都在宣讲佛法，为什么？因为他们内心有法，如果我们内心有法，那么我们看到的一切都在跟我们讲无常、无我，都在宣讲佛法。有些法师虽然讲不出来，但他有真实的功夫，他有慈悲，很多人愿意亲近他，亲近他就能得到法的能力。所以我认为，佛法通过语言宣讲出来当然最好，因为佛讲了49年的法，度化了无量的众生。但我们的所作所为也无不是在宣扬佛法。