从当前中国佛教的组织形式看未来佛教的发展

　　中国佛教在经过十年浩劫后，随着改革开放，宗教政策地放宽，也逐渐发展起来。并把宗教列入宪法中去，而且制定一系列的管理办法和条例。如今的名山古刹，成为各风景区的重点单位，消防、文物、环保等部门也相继涉足到寺院，更成为对外开放地窗口和地方经济的新增点。这样以来，当今的佛教或许在“中国佛教史”上也是史无前例的——从原始佛教的托钵乞食，到农禅并重，以至今天的旅游经济。组织形式代表着一个团体的构成成分和存在状况，并反应出团体的社会功能。作为出家人有义务对当前的佛教作出审思和展望。我们就从组织形式看中国佛教的未来发展。

政治因素

　　佛教在社会主义的中国生存与发展的几十年中经历不少曲折与反复，由于政府与宗教团体，国家与信教公民之间相互作用，使佛教与国家的政治之间关系大体分为对立、承认、适应协调等类型。对立型，视宗教为旧社会遗留下来的落后地意识形态，从而开展对宗教的大批判。但宗教在社会主义的中国长期存在是不以任何一方的意念为转移的。因此，宗教逐渐在社会主义国家的得到政府的承认并列入到宪法之中，这就是承认型。随着改革开放大潮的出现。人民的生活水平不断提高，现实社会生活给给宗教和国家提出一系列要求，政府也在宗教问题上进行了经验和教训总结，并阐明了党对宗教问题。九三年，江主席在统战工作上明确地提出了宗教与社会主义社会相适应的问题。此为宗教与社会主义社会相适应的道路开辟了广阔的前景。另外，作为上层建筑的特殊意识形态的宗教，必须适应新的社会主义社会的总体要求。政府一方，因为它掌握着国家权力，制定的宗教政策，又有导向作用。我们明白了宗教与政治具体关系，才能更好地落实具体的宗教工作。政府给宗教限定一定的活动范围，并设立了相应的协调机构；政府方面，统战部、宗教局。佛教方面，出现了中国特色的寺院管理委员会，以上承下达国家的宗教政策，寺院与寺院间的佛教协会。近几年来。政府更加强力度对寺院进行管理。限制寺院的数量，更加具体落实管理条例。展望未来的佛教，宗教的信仰自由会得到更发展，政府也会更加完善佛教的法制化管理，佛教必将有具体的法律所依，宗教教职人员也会被社会大众所接受，但同时，也必将受到法律局限，佛教教职人员，除受到社会法律的约制外，也肯定受到宗教法律的制约。

经济方面

　　国家改革开放后，宗教也随之对外开放，本来为体现宗教信仰自由的寺院。随着旅游产业的兴起，火爆。也成为重点风景单位。“人间净土”的寺院便成为都市人们调节生活节奏的消闲去处。旅游、文物、消防等部门也相继介入寺院。这样一来，寺院集文化、旅游、宗教于一体。成多元化发展的趋势。寺院经济也成为一种新的经济增长点，给寺院带来一定有经济收入。同时，社会中恶习，争斗也猛烈地“攻击”着寺院。由于经济分配的问题，，社会中各部门与寺院不断地发生磨擦；内部寺院财产的增加为僧人生活种下了诸多不稳定因的因素。但有钱不是一件坏事，合理地运用资金，可以便利地弘扬佛法。“天下名山僧占多”，各地区也纷纷开发景区，在部分都要建立寺院，请僧住持伸佛法。目前，佛教寺院星罗棋布，无疑为佛教的发展起一定的推动作用，但是，弘扬佛法的人才却不能满足现实地要求。因此，一些大寺院，也设立了佛学院，或者各种形式的培训班，培育僧才，提高整体僧人的素质，也是未来佛教发展的重点方面。

宗教方面

　　政治上的导向作用，经济上和支持能力，才能谈真正意义上的宗教，佛教的合法权益在法律上得到肯定，佛教寺院也有了合法地位。虽然，受到宗教管理条例的限制只能在开放的宗教场所宣扬佛法，但我们能掌握其中的规定和条例，巧妙地运用，还是有充分的空间。从五湖四海来的游客。不断地涌入寺院，给我们弘扬佛法带来新契机。必竟“山不转，水还转”呢？信息时代的到来。给人类带来极大地方便，也佛法的传播，突破了时空性和区域性，因此，佛教网站地将在未来的弘法中起到重要地作用。

总结

　　佛教的组织结构随着经济的发展，法制的建全，会更加全理化、规范化。因陀网式的佛教网必将营建一个宁静，安详的“人间净土”，或许不久会以更加简捷地方式出现在手机、电视上。人民的生活注入慈详的气息，为净化人心、规范道德起到巨大地作用。