当代台湾佛教的佛陀观及其宗教实践

当代台湾佛教的佛陀观及其宗教实践
　　作者：廖淑珍
　　【资料形态】硕博文库·中国台湾
　　【文献属性】[台湾]玄奘人文社会学院，宗教学研究所，2000年度，硕士学位论文
　　【出版年代】2002年
　　【文章标题】当代台湾佛教的佛陀观及其宗教实践
　　【文章作者】廖淑珍
　　【指导教师】黄运喜
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　　【中文关键词】台湾佛教|佛陀观|佛身论|多佛思想|人间佛教|藏传佛教|南传佛教|宗教实践
　　【中文摘要】佛法久住世间是佛弟子一致的理想与目的。佛教的发展在适应众生的世谛流布中，思想上却有了转变。因此，本文的主要意图是：尝试着厘清当代台湾佛教的佛陀观思想，及其佛陀观思想在历史发展与思想演变中的原貌；透过当代佛教僧团的宗教实践，说明其面对当代台湾佛教环境，所采取的顺应态度，以突显佛陀观思想对当代台湾佛教实践的影响力。
　　台湾佛教的历史发展中，透露着佛教的发展受到整个政治、社会、文化环境的影响，佛教的思想潮流也因此受到变化。佛陀观思想涵盖了佛身论与多佛思想，导引着佛法的宗教实践。有关佛身论与多佛思想，在学界的研究成果非常丰硕，可说是量多质精。在本文中也有部分内容触及这方面问题，但是主要的研究脉络，还是当代台湾佛教的佛陀观思想内涵，以及由佛陀观思想导引呈现的宗教实践。一般宗教包涵内在的信仰与外在的行为，核心思想导引着外围组织与行为的发展，从佛法的宗教实践来看，佛陀观思想是宗教行为重要的原动力；而台湾佛教历史发展，则一直都受到政权的更迭而变动。当代台湾佛教的佛陀观思想及其宗教实践，可以在五期历史发展概况中清楚的呈现，并且可以找到理论依据。
　　由于当代台湾佛教思潮兼具现实与理想的佛陀观思想。因此，本文对佛身论与多佛思想渊源作了探讨。现实的佛陀观是以世间的释迦牟尼佛为本的，有三世诸佛思想，却无现在二佛并立、十方多佛之说；念佛的功德法身，以证见缘起法性空寂为见佛"得法身"。随着释尊的入灭，而有了大乘佛教理想的佛陀观，佛陀是色身无漏，有了新的法身常在之说，在思想的演变中，佛身已由二身、三身、四身演变到十身。佛陀在世时，早有过去诸佛之说，追溯释尊成佛的因缘，而有"本生"、"譬喻"、"因缘"中传出佛陀的过去宿行，三世十方诸佛之说也因此而陆续成立。这些思想，在当代台湾佛教的宗教实践可以清楚的呈现。当代台湾佛教流行的三大主要思潮，囊括了原始佛教、大乘佛教与秘密佛教思想，在佛教思想发展与组织结构上呈现多元化、多样化、现代化倾向。印顺导师的人间佛教思想，以原始《阿含经》中"诸佛皆在人间成佛"而确立"佛在人间"的佛陀观，依其思想方针"立本于根本佛教之淳朴，宏阐中期佛教之行解(梵化之机应慎)，摄取后期佛教之确当者，"故主张"以人为本"，"见佛功德法身"的"人菩萨行"，以此为出世正见与入世正见，两者融和无碍的佛陀观。"妙心寺"与"佛教弘誓学院"可说是显著的实践代表。
　　在西藏佛教的四大佛教法派已汇集于当代台湾的佛教界，不仅在台湾各地已设有弘化处所，而且在台湾已建立一座具藏传佛教风格的佛寺，从事藏传法门的修持，藏学的研究成果也日渐丰硕。藏传佛教思想在重视佛陀果德的开展下，融摄唯识瑜伽学的"四智"、"五法"理论依据，以大日如来的"五智生五佛"作为藏传佛教的佛陀观思想，立四种佛身来配属藏传佛教中的佛菩萨与金刚等诸尊，重视传授教法的上师，透过上师来传授即身成佛的法门。其中最具特色的修持法门就是"本尊相应观想"方法与"双身修法"，透过三密的结合而达到即身成佛目标。在云林的"白马山菩提讲堂"，号称是台湾第一座具藏传佛教风格的佛寺。透过具象与非具象的表现中，不仅可以明显看到当代台湾藏传佛教佛陀观的宗教实践，也可得知当代台湾藏传佛教的历史发展，以及顺应台湾现实环境所作的融合。
　　当代台湾的南传佛教以教义与修持方法为传播重点，以现实人间的佛陀观为基础，佛身具生身与法身之说；佛陀色身具有三十二相、八十种好的相好庄严，这是肉身的理想化；念佛之教法、功德法身、五分法身的佛身观。重建后的"潮音禅寺"采用泰国佛寺建筑风格，"皓月精舍"以南传佛教禅法著称，在佛寺建筑与禅修特质中，可得见其佛陀观的具体宗教实践。
　　由当代台湾藏传、南传佛教的传入情况来看，多数是由台湾佛教徒主动邀请法师来台弘法的；从其修持方法与目的来看，除了显示出现代人的心理需求之外，是否也透露出对原本流传于台湾的汉传佛法的不足，无法满足有意深入修行，或急于有成就者的需求，佛教徒对各自原本所修习的佛法，似乎缺乏自信。虽然当代台湾佛教的佛教文化特质，在复杂的历史发展下，呈现多元化、国际化倾向。然而，佛陀观思想不仅是宗教实践的原动力，时代思想的导引，对当代台湾佛教的发展而言，也是不可忽视的重要思想。
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　　【论文目次】
　　章节目录
　　第一章 绪 论 1
　　第一节 问题意识 1
　　第二节 研究方法与研究范围 3
　　第三节 论文结构 9
　　第二章 当代台湾佛教的历史源流 11
　　第一节 明郑时期台湾佛教的发展 11
　　第二节 清朝时期台湾佛教的发展 13
　　第三节 日据时期台湾佛教的发展 23
　　第四节 戒严时期台湾佛教的发展 28
　　第五节 解严迄今台湾佛教的发展 33
　　第三章 当代台湾佛教多佛思想与佛身论的渊源 37
　　第一节 多佛思想 37
　　第二节 佛身论的发展 46
　　第三节 结语 61
　　第四章 当代台湾传统佛寺佛陀观的宗教实践 63
　　第一节 具象形式的宗教实践 63
　　第二节 非具象形式的宗教实践 71
　　第五章 当代台湾人间佛教佛陀观及其宗教实践 83
　　第一节 人间佛教在台湾的发展 83
　　第二节 人间佛教佛陀观的思想内涵 84
　　第三节 人间佛教佛陀观的宗教实践 93
　　第四节 结语 102
　　第六章 当代台湾藏传佛教佛陀观及其宗教实践 105
　　第一节 藏传佛教在台湾的发展 105
　　第二节 藏传佛教佛陀观的思想内涵 107
　　第三节 藏传佛教佛陀观在台湾的宗教实践 116
　　第四节 结语 124
　　第七章 当代台湾南传佛教佛陀观及其宗教实践 127
　　第一节 南传佛教在台湾的发展 127
　　第二节 南传佛教佛陀观的思想内涵 128
　　第三节 南传佛教佛陀观在台湾佛寺的宗教实践 135
　　第四节 结语 141
　　第八章 结 论 143
　　附录 146
　　参考书目 147
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　　日文论着
　　山口益，《空ん世界》，东京：理想社，1983年
　　丸井圭治郎，《台湾宗教调查报告书》卷一，台北：台湾总督府，1919(捷幼出版社印)
　　宇井伯寿，《印度哲学研究》第四卷，东京：岩波书店，1965年
　　宇井伯寿，《印度哲学研究》第六卷，东京：岩波书店，1965年
　　早岛镜正等着，《佛陀观》东京：日本佛教学会编，1988年
　　，《明治百年纪念佛教大年鉴》东京：1969年
　　前田惠学，《原始佛教圣
　　典的成立史研究》，东京：山喜房佛书林，1964年
　　增田福太郎编，《台湾本岛人的宗教》，台北：南天书局，1996年8月
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　　西文论着
　　Pye Michael, Comparative Religion, New York：Harper & Row, 1972
　　Sharpe Eric, Understanding Religion, London：Gerald Duckworth and Company Ltd. 1983
　　三、工具书
　　水野弘元等编，《佛典解题事典》，东京：春秋社，1993年
　　平川彰编，《佛教汉梵大辞典》，东京：灵友会， 1997年(平成9年)
　　高崎直道等编，《佛教·思想辞典》，东京：春秋社，1987年
　　冢本善隆等编纂，《望月佛教大辞典》，东京：世界圣典刊行协会，1973年(昭和48年)