丛林与清规的起源

丛林与清规的起源
　　《百丈清规》是禅宗丛林制度。从原始佛教到佛教传入中国的初期,僧团大众皆是恪守佛制的戒律及制度生活，后来因气候环境，民俗风情的不同，以及托钵乞食的困难等，遂逐渐修正改变。至梁武帝时，达摩祖师渡海东来，传佛心印法门。此即禅宗初兴之时，此时，仅以道相授受，禅僧多居岩穴或寄附律寺。逮至唐朝中期，禅法传到六祖慧能大师，此一法门大弘其道，盛极一时，求参者日众，因僧众日多居住不便及禅宗特殊的教育方法，如：棒喝、怒骂等（“于说法主持，未合规度”），禅僧为了解决居岩穴与寄居律寺对“禅修”的诸多不便，始进行开创性的改革：“别立禅居”，“另创丛林”。使出家僧众依之既能和合共住，不为生活所障碍，安心求道；又能从事集体农耕，集体劳作的丛林生活，开创了禅宗丛林寺院的别具一格的模式。据《禅门正统》载：“元和九年，百丈怀海禅师，始立天下丛林规式，谓之清规”。因此就有了“马祖创丛林，百丈立清规”之说。
　　中国禅林中，具有组织规模的禅林规范，始于马祖道一（709---788）。马祖虽创建了丛林，开禅众安居习静的方便之门，却没有定下一定的规式，其弟子百丈怀海秉承师志，并根据菩提达摩至慧能以来禅门丛林生活的实际情况，以超然见地与恢弘气度，大刀阔斧的改制，制订丛林制度，名《禅门正统》，后称“百丈清规”。始有中国佛教丛林制度、清规的产生。
　　百丈清规的制定，对后世中国佛教的影响非常深远，且具划时代的意义。它直接推动禅宗的发展，也间接的影响其他宗派的制度，同时为中国文化注入新的内涵——礼仪、社会法规等。
　　丛林初起，仅对禅宗寺院而言，随后各宗也仿效禅林制度建立丛林，到了元宪宗时分天下寺院为禅、教、律。各守其业，不相变易，从此，丛林就成了大寺院的通称。
　　丛林至宋分化成三种类型：
　　1、 敕差住持院——由朝廷给牒任命住持的寺院
　　2、 甲乙徒弟院——由本寺所度的弟子轮流住持寺院，本宗世代相续，实行本宗师资相承的世袭制度，又称“剃度丛林”或“子孙丛林”
　　3、 十方住持寺院——实行十方选贤制度，因此称“选贤丛林”。