广元的宗教概况及宗教文化

　　广元建市前，原广元县、旺苍县、剑阁县、青川县、苍溪县只有基督教、天主教、伊斯兰教，开放活动场所11处，其中天主教2处，基督教1处、伊斯兰教8处。建市后，市、县政府为全面落实党的宗教政策，满足各族信教群众宗教生活的需要，各县人民政府批准四种宗教的25处，其中佛教19处、基督教3处、天主教5处、道教1处。1994年底已开放宗教活动场所36处，现有宗教神职人员217人，其中牧师1人、传道员3人、神甫1人、修女1人、阿訇10人、乾道1人，比丘150人，比丘尼50人。
　　广元建市后，宗教房产政策逐步得到落实。现已落实房屋9299平方米，其中基督教2666平方米，天主教2866平方米，伊斯兰教3767平方米。佛教寺庙复建15处，其中，市中区的佛光寺、西禅寺、云洞寺、宝珠寺、元坝区的平乐寺、甘露寺、旺苍县的南峰寺，已初具规模，可供信男信女进香拜佛，市属皇泽寺寺庙的复建已在筹备之中，1993年7月建立广元市伊斯兰教协会，马万全阿訇当选为首届会长；1994年4月成立广元市天主教三自爱国会，神甫王良佐任首届主任；牧师廖运掌当先为首届主任。
　　天台山是宗教圣地，千百年来，佛、道两教在此繁衍生息，平等并存，高僧高道，不乏其人。前山是佛教圣地，有佛光寺、西禅寺、梵天寺。有规模庞大的仿古建筑群，僧尼几十人。后山是道教圣地，有祖师庙、灵台仙境。按现在的发展速度，前山将建成小峨嵋，后山将建成小青城。
　　1989年春天，净天法师应四川省佛教协会广元市人民政府宗教部门的邀请，来到天台山弘扬佛法，重新修天台山佛光寺、西禅寺、梵天寺等佛教寺庙，现已建成的佛光寺，耗资上千万元，新建的梵天寺大雄宝殿，耗资数百万元。与净天法师同时上天台山的济善法师，修建天台山的又一座庙宇西禅寺，也耗资数百万元，这三座建造精美，规模宏大的寺庙，都是由两位法师讲经传戒、化缘筹资而完成的。
　　据碑文记载，灵台仙境建于公元1995年天运已亥, 建庙主持倪理兴。他是1990年皈依, 青城山当家师张子益、青羊宫当家师陈明昌为师， 1992 年8月上后山灵台进庙看林。他对易经颇有研究，造诣深, 通过周易预测、卜卦、算命、组织庙会等形式。积攒资金几十万元以上，1993年维修老庙---祖师殿整理神像。1995年3月破土动工投资40万元修建第一线建筑群---灵台仙境, 同年10月全部峻工。1996年2月26日，政府批文下达，举行天台山道观开放典礼。
　　天台山佛教“西禅寺”
　　剑阁鹤鸣山
　　鹤鸣山道教造像位于剑阁县城东南面1 公里的鹤鸣山上。 鹤鸣山亦名东山，相传曾有仙鹤栖鸣其上得名。据道教有关史书记载：鹤鸣山是张道陵修炼成仙之地。因此，它是中国四大道教名山之一，历代来此观光的诗人墨客都喜在此题诗嵌碑、刻石造像、言志抒情。
　　鹤鸣山道教造像是一组依崖而凿的石像，它开凿于唐宣宗大中年间，基仍四龛、六十四尊，其中以：长生保命天尊为代表作。它头戴莲花冠，衣着道袍，脚穿道履，神情庄重肃穆，稳健沉着。在龛窟的左右石壁上还有浮雕数组，其人物形象独具情态，维妙维肖。
　　蜀中佛教造像甚多，唯道教造像鲜见。鹤鸣山道教造像不仅有浓郁的生活气息乡土芬芳，而且具有精湛的工艺高超的艺术感染力，早在一九五六年就被公布为四川省第一批文物保护单位。
　　伊斯兰教
　　伊斯兰教，称“清真教”、亦曾称“天方教”。教长称阿訇，责任是传授教义、拜主赞圣，教民奉阿丹为启圣，尊穆罕默德为至圣，不分性别、年龄、对教民通称穆斯林。
　　元世祖至元年间蒙古族统一中国，回民随战争始进入广元。伊斯兰教亦同时传入，经多年牧垦繁衍，到清乾隆四十三年（1778），广元县境已有回民200余户。
　　传入广元的伊斯兰教派称“格地目”，即老教派。新中国成立前清真寺内设“依玛目”，总揽寺院大权。清代中叶，在甘肃马明兴为代表的新教影响下，邑人王诚之为首创立新教派，余步瑶、马子青为首坚持老教派。民国14年（1925），老教派在大西门外下城壕街另建清真寺，时有所谓“新寺老派、新派老寺”之说，即闹新老教派之争。延至1961年，经省民委委员、省政协委员余子云提出，有关部门的领导人参加，召集回民到上河街清真寺开会协议，两派遂协调一致。
　　新中国成立后，中青年教民仅参加节日礼拜和庆典，寺政管理逐步改革，实行寺内民主，阿訇不再总揽寺院一切权力，由回民选举产生的广元清真寺管理委员会实行集体领导。1985年，改选了清真寺管理委员会，由17人组成新的管委会。依照分工，设教务组、丧葬组、财务组、事务组开展工作。革除阿訇世袭的弊端，增添了活动的科学性、进步性。
　　基督教
　　清光绪十四年（1888），英国圣公会传教士张悟道从汉中来广元，初到时在街头布道传教，带有"金鸡钠霜"、"山道年"等西药出售。继租石氏东街词堂为传教所，嗣后教士接踵而来，购屋建礼拜所，派教友赴乡讲劝。从教渐多，石龙沟建有福音堂一所，男女教徙约千人。
　　广元基督教属基督新教的两支：一是英国差会的中华圣公会，一是美国差会的福音会，张悟道属英国中华圣公会。《广元基督教堂纪念碑志》记，光绪三十年--三十五年（1904--1909）间，英国中华圣公会继派传教士车桂贞（译音）来广元传教。车从英国募款，请来英国工程师改建原东街石氏祠堂，即今东街圣公会礼拜堂。民国6年（1917）广元基督教会成立，由川东教区颁发执照，悬"中华圣公会"吊牌，传教延至1950年12月，　　同时广元牧区受上海内地会的协作指导。
　　"文化大革命"结束后，基督教活动得到恢复。 1984年1月22日廖运掌在成都按立为牧师。
　　天主教
　　明万历十年（1582），耶稣会会士利玛窦来华传教，以后逐渐传入广元。早期传教的教徒姓任，从陕西迁广元，定居大滩，继从湖北麻城迁进一户教徒姓李。曾在元坝、荣山、砖灰一带务农。任、李两户串联传教，逐步发展教徒，清雍正八年（1730），广元天主教徒发展为60余人。
　　1961年，广元教务活动有所减少，至中共十一届三中全会后，教务活动又得到恢复。1983年3月，绵阳柏林史神父到大院子、荣山、柳桥等地，教徒都到大院子教堂参见。1984年大院子十多个教徒发动教民出力捐物，维修教堂房舍五间，修复桌凳，新做跑凳。1985年8月，省天主教爱国会派成都平安桥唐远进神父到大院子开堂，教堂附属学习有600多名教徒参加开堂典礼。
　　广元天主教流传的经典有《古经大略》、《新经大略》、《圣教经课》、《要理问答》、《一目了然》、《圣教礼规》等，奉行“十戒”、“圣会四规”。凡教徒早晚要诵经，每餐前后要自念短经，家中悬挂耶酥像，张贴“万有真原”主牌，张贴瞻礼单。每周星期四、六守斋，免早餐，星期日为守主日，停止百工，专务恭敬天主，守瞻礼即四大节日：三月、四月内的复活节和八月十五日的圣母升天、十月诸圣瞻礼、十二月二十五日耶酥诞生。必不可少的内容是做弥撒祈祷。