梵净山佛教文化巡礼

梵净山佛教文化巡礼
　　龚妮丽
　　初夏是梵净山最显风采的季节，承印江县委的盛情邀请，贵州大学中国文化书院和省社科院的专家学者，以及澳洲佛学会行愿法师、新加坡学者李诗景，前往印江参加中国梵净山护国寺庙会。在贵阳龙洞堡机场候机厅，我们与行愿法师相遇。行愿法师是贵阳人，出家多年，现任澳洲法界佛学会会长，千里迢迢来赴贵州，正是想为家乡的佛教事业尽一份力。
　　5月14日，我们参观了印江民族陈列馆。这座四层的小楼房，小巧、紧凑。不大的院落里栽满各种花草。跨进小院，喧闹市声便被留在墙外，人的心境也立刻宁静下来。这里收藏着好些历经数百年的碑刻拓片、匾额楹联，它们令参观者真切地感受到印江文化传统的深远厚重。那幅珍贵的“敕赐碑”拓片吸引了我们的目光。这是明万历年间树立于梵净山金顶的碑刻拓片，碑文为骈体，其典雅地记叙了梵净山的山形地貌、风景名胜、物产资源、佛教兴替，赞美梵净山“洞仙灵台咸碁布而胪列；奇峰古刹俱凤翥而鸾翔”，“立天地而不毁，冠古今而独隆”。说到梵净山佛教兴盛，其述曰：“盖自开辟迄今，海内信奉而奔趋，不啻岩云而若水，王公大人之钦谒，恒见月盛而日新。久已灵驰于两京，倾动于十三布政，劳旌于抚按，烦顾于道府，诸侯莫不期以魂交黄帝而梦接安期。”在当时，南京与北京都知道这远在五溪的佛教胜地呢。这是研究梵净山及其佛教历史的珍贵资料，县政府已将碑刻实物列为重点保护文物。馆中还珍藏着明清以来的其他碑刻拓片，都有重要的历史价值。
　　当晚我们下榻于梵净山护国禅寺旁的金龙宾馆。晚饭后，大家趁着朦胧月光，漫步在通往护国禅寺的山路上。山间的草木香气沁人心脾，禅鸣声不绝于耳，书院院长张新民说，他听到这声音是在念“南无阿弥陀佛”，住足屏息，我们果真听出了梵净山的神圣与幽远。这是非常奇妙的时刻———空静澄明、万物一体，不容分辨孰真孰幻……护国寺的灯光依稀可见，寻声向前，诵经声、木鱼声越来越清晰，一座宏伟的禅寺出现在我们眼前。
　　护国禅寺为明代万历年间敕封的梵净山四大皇庵之一。始建明初，原名天池院，清初改“护国寺”。盛时，寺中宇栋相连，广达数百间，寺在山顶，超拔云外，山势空濛，远处江水仅为一线，景致颇为壮观。护国寺毁于1958年。27年以后又于1985年重建。初时当地善男信女集资，仅复建三进小庙，却也香火不断。1992年，贵州省佛教协会又捐资修了广为六进的木结构小庙。九十年代末，辽宁高僧释佛友发愿修复护国寺，2001年10月大殿落成。寺中配套建筑陆续完工，现寺中建筑已颇足观瞻。住持法师陪同我们参观了这座名山宝刹弥勒道场。大雄宝殿气势宏伟，画栋雕梁，经幡佛帐，艳丽而不失肃穆。不愿打扰诵经的居士，我们匆匆绕过殿中千佛塔，以目光礼敬两厢的罗汉。从前殿到后殿，巨幅的善财童子五十三参图扑入眼帘。这是以《华严入法界品》中的故事为题材制造的檀香木浮雕，雕刻精细，气象弘大，巧妙地融叙事、造型、时间、空间为一体。善财童子历尽千辛万苦，广行悲愿，终得成道。在东厢房，还陈列一批极其珍贵的佛教造像，大都从护国寺旧址中发掘出来。印江文物研究专家杨在荣先生和大家一起观摩这些造像。有几尊造像引起专家学者的浓厚兴趣。张新民教授发现佛像的装束和面相都具有北方民族的特征，其古朴风格极类北魏石像，不像出自本地工匠之手，又与南方佛像风格有别。杨在荣先生与我们虽有推测，但还需文献资料佐证。只好有待于他日后来，才能对事关贵州佛教，特别关系到贵州与中原文化、异域文化的相互交融的题目有新的说明。张新民教授建议老杨同志和主持法师，一定要注意保护好这些无价之宝，将造像全都锁进玻璃柜子，东厢房要有专人看管。
　　5月15日清晨，我们早早来到护国寺。县委陈书记等领导在山门与我们相遇，很是亲切，互相交换对梵净山文化建设和发展的意见。行愿法师提出许多很好的建议，认为梵净山是个很好的地方，作为弥勒道场，完全能与五台山文殊道场、峨嵋山普贤道场、九华山地藏王道场、普陀山观音道场媲美，只是这里还需要加强佛教文化的开发与建设。她建议在梵净山建造一些修习生活禅的场所，简易的禅房无需要花费很大的财力，却能让旅游者既享受梵净山自然，又能通过禅修洗去烦恼心垢，生出智慧与爱心。张新民院长将早已准备好的书法作品展开，这是贵州大学中国文化书院赠送县委的礼物。宣纸上飘逸遒丽的八个大字“佛教胜景，临济翘首”，寄寓着学者们对梵净山佛教文化的期望和赞美。
　　15日是农历初八，释迦牟尼佛的诞生日。这天的浴佛法会即是纪念佛祖降世的仪式。浴佛的习俗始于印度，传说佛当年在兰毗尼园无忧树下降生时，有九龙吐水洗浴圣身。上午9点正，我们排队进入大殿，在法师们的诵经声中，众人默祷、结队缓行，舀水浴佛……，我感受到了宗教仪式的特殊功能。置身于善男信女当中，你也会感到心地柔软，欢喜而平静。这是一种神奇的安谧，它将你推向善与美。
　　法会结束，我们乘车向梵净山金顶出发。汽车穿行在莽莽的原始森林中，峰回路转，蜿蜒而上。来到棉絮岭，远处的万米睡佛出现在眼前。这该是世界上最大的天然佛像了，它既是自然天成，又是善男信女的心力所造。巨大的佛像安祥而卧，静静守护着梵净山的一切生灵。汽车在山门前停下，便见到了金顶露出身影。此时乳白色的流云，从坡顶向山谷飞泻而下，转眼就淹没了整个山谷。翻滚的云涛向我们涌来，有对面不见人的感觉。我们踏着薄刀岭，在云海里行走。不一会，云雾在阳光中渐渐散去，远处星星点点的杜鹃花、鸽子花点染着山野，一片勃勃生机。一时，我们又走进俗称“黑巷子”的密林，山路两旁本是万丈深渊，但苍苍古木和树下密密实实的灌木，成了护栏，山脊险道便成了温馨的绿色走廊。岩缝中长出的冷杉，苍劲而不失飘逸，与黄山的迎客松相比，也属各有千秋。走过“剪刀峡”，神奇的“万卷经书”耸立在我们面前，这是一座巨大的山岩，由层层叠叠的水平状板岩构成，就像厚厚的书卷，人们给它取名“万卷经书”，不仅因它的形状酷似叠摞的书本，更有与自然天成的卧佛和金顶佛光对举的意思。我们来到那象征梵净山的“蘑菇岩”下，正好翻滚的云涛奔涌而来，淹没了脚下的群山，将我们也卷进了云天雾海。我来到拴有铁链的峭崖边上，被眼前的景象惊呆了———天地融为一体，只有无有边际无有始终的茫茫一片白色。我颤栗了，似乎悟到了什么……离开“蘑菇石”，我们来到金顶附近的报恩寺遗址，隐约可见的地基和断垣残壁，让我们可以猜度寺庙当年的规模。据《松桃厅志·寺观》记载：“报恩寺，去城二百六十里，在梵净山，原名通明殿，万历四十六年敕建，道光十二年重修。与寺接者有承恩堂，有天庆寺、天林寺、九皇洞、丹霞殿、九皇殿……每岁夏间，朝礼者远近万余人”。可想当年朝山的盛况。走进废墟，我们看到不少残存的佛像，大都与在护国寺东厢房所见一致。遗址的附近重修了一座镇国寺。据说，报恩寺毁后重建，更名承恩寺，承恩寺再毁重建，便名为镇国寺。镇国寺屡毁屡建，眼前的这座为1982年重建。我们进殿礼敬八十多岁的老法师。这里海拔太高，终年潮湿，气候阴冷，不宜常年居住。但老法师不以为意，只是以佛为伴，随侍左右。法师耳目虽已不太灵便，但精神矍铄。我们焚香，默祷，随喜功德，再与法师告别离去。
　　从金顶上下来，云雾渐散，太阳破云而出，将阳光洒向巍巍的金顶，它象一尊披着袈裟的大佛，双手合十，站立天地之间，微笑着面向芸芸众生，口称“南无阿弥陀佛”。乐山大佛是人工凿成。但眼前的“金顶大佛”则是天造地设。我突然意识到，梵净山是天赐的弥勒道场：历尽沧桑终不毁，长留人世惟慈悲。