安岳石刻与宗教义理（八）

　　安岳石刻与宗教义理（八）

　　毗卢舍那佛
　　毗卢舍那佛简称毗卢佛。毗卢舍那为梵文音译。意译为“光明普照”、“太阳”。密宗认为毗卢舍那即“大日如来”(摩诃毗卢舍那)，身上可以显现上天下地的一切，是理智不二的法身佛，为密宗尊崇的主要偈像。佛教认为，佛有法身、应身、报身三种身，一般指法身佛为毗卢舍那佛，应身佛为释迦牟尼佛，报身佛为卢舍那佛。法身相对生身而言。释迦由生到死是生身。死后生身虽不存在，但其功德和法力是永恒的，他悟得的真理，传播的佛教，即法是永存的。由于有法才有佛存在，所以佛以法为身，称为法身。
　　毗卢舍那佛与其胁侍菩萨文殊、普贤合称华严三圣。华严三圣是佛教造像的主要题材。
　　茗山寺5号毗卢佛龛
　　茗山寺5号龛的毗卢佛作为单龛造像极其精美。毗卢佛高6.3米，面圆，螺髻，头戴坐佛镂空宝冠，身著双领下垂大衣，双手结内缚印。他是最高的毗卢佛造像，又雕刻于虎头山虎头额“王”字部位，凛然而立，令人望而生畏。他微闭双目，嘴唇含笑，显示出透彻宇宙奥秘和生死真谛的神情，其庄严的神态，大智的气质，既用写实的人来表现，又超乎人的气质，刻绘得恰到妙处。
　　观世音菩萨
　　观世音是一位在中国最有影响力的菩萨。中国很早就有“户户念弥陀，家家供观音”之说。为什么观音深受中国人崇拜呢？
　　观世音，就是细心地，深入地观察着，寻找着世界上一切苦难的呼救声音。世上所有的男女老少，凡遇到灾难时，只要诚心诚意称呼观世音菩萨的名号，请求救助，观世音就会即时观察到你的苦难，听到你呼救的声音。观世音菩萨就会以大无畏的精神，用适当的化身，救你脱苦难。正如《法华经．普门品》所讲：“应以何身得度者，即现何身而为说法”。所以说观世音菩萨名号的含义，就是大慈大悲，循声救苦，无处不现身。
　　从唐朝开始，因唐太宗的名字叫李世民，在用文字时，就要避开皇帝的名字，于是观世音就称观音，直到现在人们还习惯于这样称呼。事实上，称观世音，意思才完整，因为观世音菩萨是观察到世间众生的苦难后就闻声去救苦。
　　在《千光眼经》中，记载着释迦牟尼佛所说的一段话：观世音菩萨在我之前就早已成佛了，其佛号是“正法明如来”。正法明如来是“十号具足”的佛。释迦牟尼佛又说：我当时就在正法明如来门下作苦行弟子。我就是因为当时受到正法明如来的教化，如今才能成为释迦牟尼佛。不单我受到教化，当时诸佛都由正法明如来教化，才获得了至高无上的道法和佛所转的殊胜而不可思议的妙法/轮。
　　观世音菩萨为什么又来做菩萨呢？这就是自古传说的观世音菩萨“倒驾慈航”，大慈大悲的愿望所致。在《悲华经》中是这样记载的：观世音菩萨在宝藏如来面前发誓说：只要世上的众生还有灾难和苦恼，若被他所听见、看见，他若不能将众生救出苦海，他就永不成佛，永远以菩萨的身份留住人世间救苦救难。可是，由于世间人们的贪欲不断，愚痴不明，罪障累生，劫难苦恼也就永无休止了。那么，观世音菩萨为了实践自己的诺言，拯救所有遇难者出苦海，也就只好永不成佛，永住世间救苦救难了。
　　在中国信奉观世音菩萨，从佛教的传入就开始了。到了南北朝时期，民间信仰观世音菩萨已经很普遍了，出现了多种形式的观世音菩萨的造像。但由于中国是有着悠久历史的文明古国，传统的文化深遽而丰富，外来的文化大多和中国传统文化相结合，被融化、吸收。观世音菩萨就是被塑造成了具有中国民族色彩，并吸收到民间普遍信奉的诸神体系之中了。
　　元朝时，浙江吴兴有个名叫觉岸的僧人，著作了一部名叫《释氏稽古略》的书，其中记载了“金沙滩头马郎妇”的传说。传说：在唐朝的宪宗元和十二年间，陕西某地突然出现了一个十分美貌的提篮卖鱼少女。当地的少年见了，都争着想娶为妻子。于是少女就向所有的求婚者提出要求：如果有人能在一夜之间背诵出《观世音菩萨普门品经》，我就嫁给他。到了第二天清晨，能背诵普门品经的人竟有20人之多。少女说我一个女子怎么能许配20个人哪。于是少女又给这20个少年每个一部《金刚般若波罗密经》，说谁能在一夜之间背诵出，就嫁给谁。到了第二天清晨，又有10位少年能通顺地背诵金刚经。于是少女又给这10位少年每人一部七卷本的《法华经》(又名《妙法莲华经》)，说如果有人能在3日内熟诵出七卷《法华经》，我就嫁给他。到了第3日期限，只有一位姓马的少年能熟背《法华经》，于是提篮卖鱼的少女就答应嫁给这位马郎。按照当时的风俗，举办了隆重的婚礼。当把这对新婚夫妇送进洞房时，提篮卖鱼的这位少女说自己身体感到有些不舒服，请马郎暂时出洞房，让她休息片刻。可是，未等参加婚礼的客人散去，这位卖鱼的少女竟死去了，而且眼看着少女的尸体就腐烂了。于是只好立即将少女埋葬了。把少女埋葬后的不几天，就来了一位手持锡杖的老和尚，要求见马郎新娶的媳妇。马郎告诉老和尚说媳妇病故已葬埋。老和尚要求去看马郎媳妇的坟。等到把老和尚带到马郎媳妇的坟前时，老和尚用手中的锡杖很快就把坟拨开了，等到把棺材打开，根本没有少女的尸体，棺内只有一块用黄金制成的锁子骨。老和尚用锡杖把黄金锁子骨挑起来给围观的群众看，并当场向群众传播佛法说：你们陕西这个地方的习俗一直是喜欢骑马、射箭，这是好斗的表现，这说明你们还不知道世上还有最宝贵的东西，那就是佛、佛法和僧侣，这是真理的化身。你们如果不明真理，就会犯下罪障，产生种种恶报。这位嫁给马郎的卖鱼妇，是观世音菩萨的化身。菩萨是用这种方法来教化、启迪众生明白真理，普济众生。这正体现了菩萨的慈悲威德。老和尚说完这番话之后，就腾空飞去了。从此以后，陕西这个地方信仰佛教的人就一天比一天的多起来了。
　　中国民间流行最盛的，是元朝大书法家赵孟頫(1254年—1322年)的妻子管道升在元大德十年(1306年)所作的《观世音菩萨传略》。在这本书中比较完整地讲述了观世音菩萨的身世。书中说：在很久以前，有一位叫妙庄的国王(并未写明是那个国家)，生有三个女儿。长女名妙因，次女名妙缘，三女名妙善。当三个女儿长大成人后，妙因、妙缘都听从父王的旨意出嫁了。唯妙善公主不听父命，不肯嫁夫，决心出家修行。妙庄王再三劝说，妙善公主也不回心转意，妙庄王十分气愤，就将妙善公主贬为庶民，赶出皇宫。从此妙善公主就到香山出家修行了。后来妙庄王得了重病，久治不愈，眼看就要死去。这时的妙善公主已修行成仙，听到父王病危，就变化成一个老和尚来给妙庄王治病，诊脉之后告诉妙庄王，只有服用直系亲属的手和眼，病才能痊愈。妙庄王认为妙因和妙缘两个女儿是最听话的至亲，就传旨让她们献出手眼。可是两个女儿谁也不肯。于是妙善公主就让父王派大臣到香山去救神仙帮助。当妙庄王派出的大臣到达香山时，妙善公主就把自己的双手和双眼剜割下来，交给大臣带回给妙庄王服用。妙庄王病愈后到香山拜谢神仙，才发现救他的竟是自己的女儿妙善。当妙庄王见到自己的女儿已无手眼，悲痛万分，他向天地呼吁、叩首，求天地神灵帮助女儿恢复手眼。上天神灵被妙善公主的孝心所感动，使妙善公主长出了千手千眼。这就是观世音菩萨千手千眼严宝相的典故。