创造和谐山西 再现人间净土——大觉、大乐、大爱

创造和谐山西 再现人间净土——大觉、大乐、大爱
　　晋城市佛教协会 光信
　　社会的和谐，主要指的是人文主义的和平共处、上下谐调、和善友爱、和睦发展的国与国、民与民、家与家、父与子、师与徒、长与幼、正与副、夫与妻以及人类与自然等等的社会人文关系的宗旨。
　　要想从根本上认知并做到和谐思想理念，必须从人类自我的本性上显现光芒。如儒家“人之初，性本善”的三字经；道家的“祸祸无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”的太上感应篇；佛家的“一切众生皆有佛性”、“有情无情同缘种智”、“无缘大慈同体大悲”的真实教言等等在人类与众生中显现了智慧的光芒。
　　作为世界上三大宗教之一的佛教，将面临着适应社会和谐理念的推出，佛学思想也从名言、文字上有了随从世俗的更新。
　　本人才疏学浅，不易言表，静思本师释迦教法而对社会和谐的理念有了点对照思想的影现。
　　在当今社会和谐理念的潮流下，做为佛子要如何把握好自己与社会融合为一、和合证道、人法如一、觉行如一、教证如一、利生如一找到本性的显现呢？答案并不是人上安头，佛外求圣，心外求法，而是观照自己现前的自性、本性与觉性。
　　由以下几点可以把握自性的本现对待一切当前社会和谐发展的理念：
　　一、要不执着，即认知自性空的显现理念。世间万法皆为空花一般，华而不实，如昙花一现、海市蜃楼。从因地上看，都有成、住、坏、空的显现；从果地看，一切染污法皆为实相，如“人粪狗饭”无垢无净，好坏都是分别心，不要执着了无实义的争辩，打破好争斗、争强好胜的虚荣心。要平等的对待众生，友善和谐的发展事业。等视众生和我一样，种性平等，慈悲、和谐发展进步。
　　佛门中讲的不执着，主要是不贪、不嗔，不痴、不慢、不疑。不贪就不要心向外觅求什么？我与我所，求与所求，贪与所贪，嗔与所嗔等等，一切能取所取皆为空相，即自性的显现皆为空性。文殊菩萨曾化现月亮童子开示于老密咒士：你的心不要沉迷外境之上，一切外在的好与坏是短暂的显现，如彩虹一般，好坏都是自心所现。修行人时常观察自己的本心显现，心即无色、无味、不在内、不在外、不在中间、也不是没有，不落四边，在贪心正在显现时，立刻观照它的本性，获得解脱，你应该用自己的心观察自己的心，就会发现心本来犹如虚空，根本不存在能贪之境，这时贪心如阳光下的黑暗，自然消于法界当中，由此便可在心里证悟犹如虚空般的觉性，在相续中生起绵绵不断的安乐。
　　闻思正见，觉照自我，解脱自心，了悟自性
　　二、要有智慧的觉性，即觉性明，即好心机，妙观察智。为什么叫智慧的觉性而不叫智慧的头脑呢？《楞严经》里由于楞严咒的加持力，使阿难尊者解脱于魔女魔咒的所持，本师对阿难尊者开示到：山河大地的一切显现皆自心所现，心外无法，向自本性觅果。
　　由此把握好自己的心力和清净的觉性，能打破一切魔幻的干扰，所摧毁四魔所现，民间有句口头禅“心机不好”在此恰到好处，没有好的心机什么事情也做不好，头脑只是个工具而已，清澈的觉性才是智慧的显现。头脑像电脑组成的硬件，心机觉性更如电脑的功能软件，由此看来，修学佛法，解脱生死，趣大菩提圣果亦即如此。
　　一切诸法的本性本来是空，而在暂时因缘聚合中又可无欺地显现，如梦如幻！即空性也就是如梦如幻的缘起性，即空性缘起、缘起性空，一旦自己离开了烦恼得到自在时，无论修任何善法都能随意成就。
　　有一个醒者与梦者辩证的教言：即我们醒觉时，一切显现与梦无任何差别。比如今日白天的事，明天就已消失，正如昨夜的梦，今天就不存在一样，二者都如梦如幻，二者无论在真实性、现量觉变与时间长短、神变等等都无二无别，如梦如幻时显现。古人云：沧海桑田犹如南柯一梦，《入菩萨行论》当中也讲“梦受百年乐”一说。
　　清澈的觉性带来和谐的阳光，希望人人皆具有。觉性自现、凡胎圣果、醒梦合和、昼夜如一。
　　三、要发无上、无二的菩提心，即觉性菩提心，无二的自利利他、博爱之心。《入中论》中讲“菩提心是佛子因”对于从无始以来就沉溺在轮回当中的这些父母众生，我们应该以虔诚的信心来祈祷三宝，祈望以三宝的加持力来利益他们，但我们的心犹如鸡毛随风飘动一样，并不稳定可靠，因此我们使自心获得轻安，使它安住于本性让，即发殊胜的无上觉性菩提心。
　　世俗上讲的菩提心是以人为本，友善博爱，慈悲喜舍服务于大众。世界需要“和谐”与“关爱”世界也需要“平等”与“友善”，无论我们是什么身份，从事何种职业，都要对社会、国家、人类与自然伸出和谐、友爱的双手，充满爱心与友善。
　　我个人认为世界上有八种博爱：它是真诚爱、永恒的爱、热心的爱、奉献的爱、平等的爱、慈悲的爱、友谊的爱与和谐的爱，爱是人类最美的语言，爱是众生和平共处善根的源泉！大自然需要爱，人类更离不开爱，爱是众生和谐的开端，爱是人类善良美德的体现，爱使人类更美丽，更纯真、更善良！愿同门师兄，天下所有的佛门弟子，都祈祷三宝，加持世界和平共处，加持人类和谐友善，并愿天下所有的人都种下爱的善根，愿世界充满爱，充满和谐的爱，友善的爱，让我们用充满爱的双手把和谐带给人类，把慈悲平等施于众生。胜义上讲的菩提心是指觉性自在，施众生于法药趣众生于解脱圣境，开哲理大门迈向世界和谐共进的人间天堂，再现人间净土，法化众生，同证觉性菩提，同登觉性彼岸！
　　大觉博爱，续佛慧命，金刚语句，趣大和谐。
　　总之，以上三种心态的和谐进取、平等博爱的利生精神理念，即：自性空、本性明、觉性通的三性显现，正是我们当前佛教界弟子应长期保持发展、奉行的和谐佛教的宗旨。
　　要两点一线、三性现前成型的清凉觉风，面对当前改革开放和谐社会的发展宏图。即以党中央十六届六中全会提出的“构建和谐社会的重要战略任务”为路线，以胡总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观为辅点，以首届世界佛教论谈的主题“和谐社会、从心开始”为开端点向佛看齐，自觉觉他，从我做起。把爱心奉献于社会，这就是我们佛教界弟子在人世间最伟大的工作。
　　愿佛门和谐发展，山西和谐成长，佛子和谐利生。坚持以人为本，携手共进，和睦共处，慈悲友善，和谐普化，共渡苦海觉岸，为构建和谐山西，再现人间净土而奋斗！