继承宗教爱国优良传统 为服务当代做出新贡献——纪念抗日战争胜利60周年

继承宗教爱国优良传统 为服务当代做出新贡献——纪念抗日战争胜利60周年

山东省社会主义学院 毛国庆

　　摘 要：回顾我国宗教界在抗日战争艰苦岁月中，同全国人民一道，为抗日战争的胜利所做出的光辉业绩和巨大贡献，继承和发扬老一辈宗教界爱国人士和广大信教群众爱国爱教的优良传统，为促进世界和平与共同发展，为振兴中华，全面实现小康社会和构建和谐社会，充分发挥宗教界独特的优势和不可替代的作用，做出新的更大的贡献！
　　关键词：继承发扬 宗教 爱国传统 新贡献

　　今年是中国人民抗日战争胜利60周年，这是中华民族发展史上值得永远纪念和回顾的重大历史事件。抗日战争是中国人民反对日本军国主义侵略的一场伟大的民族解放战争，是正义与邪恶、光明与黑暗、进步与反动之间的一场生死较量和殊死博斗，中国人民经过八年艰苦卓绝的斗争，终于打败了日本侵略者，为中华民族的独立、自由和解放建立了巨大功勋，谱写了一部壮丽的爱国主义诗篇，矗立起一座伟大的历史丰碑，创造了象八女投江、狼牙山五壮士那样难以计数的英雄壮举。…… 如果从宗教工作和宗教问题的层面上来纪念和回顾，我们不应该忘记，在中华民族生死存亡的危急关头，我国的广大爱国宗教徒和不少宗教界知名人士积极参加中国共产党领导的抗日民族统一战线，同全国人民一道奋起抗击野蛮残暴的日本侵略者，投身各种抗日救亡活动，为抗日战争的胜利，同样付出了惨重的牺牲，作出了重要的历史性贡献。在纪念抗日战争胜利60周年之机，中国人民不会忘记他们，党和政府不会忘记他们，宗教界广大爱国爱教的信教群众不会也更不能忘记他们。……
　　一、在国难当头、民族危亡、山河破碎、生灵涂炭的艰苦岁月，包括广大宗教徒在内的中国人民都遭受了日寇的杀戳、掠夺和迫害，我国广大的爱国宗教徒，同全国人民一道，奋起抗击日本侵略者，投身各种抗日救亡活动，付出了惨重的代价，做出了重要的历史性贡献
　　1、八年苦难岁月，广大宗教徒同全国人民一样，也遭到了日本侵略者的残酷迫害，深深陷入了水深火热之中
　　有国才有家，有国才有教，爱教必爱国，国运昌盛爱教才有保障。在八年抗日战争中，在日本侵略者灭绝人性、铁蹄肆虐、尸横遍野、惨绝人寰的血腥岁月里，中国人民遭受了空前的浩劫，广大宗教徒也同样难以幸免。他们惨遭杀戮、迫害，受尽磨难，一笔笔血海深仇，真是罄竹难书。……“八·一三”上海沦陷以后，上海鸿德堂牧师蒋时叙一家七口及另一位长老，被日本兵闯入该堂捆绑而去，不久将他们全部杀害，基督徒，沪江大学校长刘湛博士，1938年被日伪特务开枪暗杀于上海静安寺路大华路口，上海最大的教堂——慕尔堂（现为沐恩堂）被驻沪日本海军司令部以“没收故产”为由强行关闭，改为日军养马场；上海园明讲堂著名法师圆瑛和弟子明旸法师被日本宪兵队逮捕，严行逼供，逼其承认“抗日有罪”，受尽磨难。“三光”政策使不少寺院被日寇纵火焚毁，“和尚”也流离失所，在大屠杀中不少僧人也同样惨遭杀害；遍布各地的穆斯林群众，在抗日战争的艰苦岁月中，同样也遭受了空前的灾难，烧杀抢掠，无一幸免；中国天主教徒在八年艰苦岁月中也横遭日寇迫害，在沦陷区，日本侵略者进行的历史上最野蛮的杀戮，不少天主教徒也在其中；八年抗战中，日寇对我国道教徒的迫害更是骇人听闻，江苏茅山地区90%的道观被日寇烧毁，近30名道士被日寇杀害，九霄宫一位小道士竟死于日军狼狗嘴下。……所有这一切，都激起了我国广大宗教徒的抗日爱国热忱，面对包括宗教徒在内的中国人民的血海深仇，他们以各种救亡方式，同全国人民一道，共同投入了如火如荼的抗日洪流之中。
　　2、我国广大宗教徒同全国人民一道，奋起反抗，投身各种抗日救亡活动，为抗日战争的胜利，做出了历史性贡献
　　（1）广大爱国宗教徒积极参与各种抗日救亡活动，有力地支援了同仇敌忾的军民抗战
　　抗日战争中，中国的爱国基督徒同全国人民一道共同参加了各种抗日救亡活动，1937年“八·一三”以后，上海基督教青年会开展了“军人服务工作”，派人到抗日部队去为军人服务，许多教堂和教徒也以各种形式投入到抗日斗争中去，日寇进攻上海后，日占区老百姓纷纷进入租界避难，不少教堂与基督教青年会，女青年会都开办了多所难民收容所，安排难民，基督教青年会还设立了伤兵医院，为负伤将士提供医疗服务；当抗日战争的烽火燃烧在中国大地上的时候，佛门也不再寂静了，从高僧大德到普通僧尼，佛门弟子同全国四万万同胞一起，英勇抗敌，写下了可歌可泣的光辉篇章：1937年“七·七”事变爆发，中国佛教会召开理监紧急会议，成立中国佛教会灾区救护团，他们在战火中，有的光荣献出了宝贵的生命，仅上海僧侣救护队在淞沪战役中救护伤兵和难民就多达8273人，上海军民称他们为“英勇僧侣”，南岳衡山的佛门弟子，成立了“南岳佛道救难协会”，为抗日战争做出了很大的贡献，周恩来同志曾题词，称赞他们是“上马杀贼，下马学佛”，重庆慈云寺僧侣于1940年3月也成立了僧侣救护队，冒着炮火抢救受伤同胞，《新民报》发出了“向和尚看齐”的号召，这支救护队一直苦干到抗战胜利；中国穆斯林的爱国光荣传统，在抗日战争中得到了进一步发扬光大，1936年11月山西穆斯林发起了捐款救国运动致书全国穆斯林，1937年“七·七”事变爆发后，北平回民组织了“抗敌守土后援会”，誓作前线将士的后盾，保卫国土，1938年夏，中国回民救国协会在武汉成立，发表了抗日救亡宣言，中国共产党领导的回民抗日武装以冀中回民支队和渤海回民支队为代表，中国留学埃及的穆斯林学生组成“中国回教青年朝觐团”与伪朝觐团展开斗争，挫败了日本阴谋，中国穆斯林还组织了“中国回教近东访问团”，“中国回教南洋访问团”，开展抗战外交，得到了海外穆斯林的声援和支持，有力地支援了抗日战争；中国天主教徒和全国人民一道并肩战斗，发出了“团结一致，共赴国难”的呼声，山西省郭城屏神长，带领教友支援八路军抗日杀敌，掩护八路军干部，救出了掉进冰河的时任政委的华国锋同志，并护送渡过汾河脱险，陕西周至国籍主教区，腾出50多间大房收容300多名难民，陕西省政府赐匾“胞与为怀”表扬，大荔天主堂广慈医院免费治疗伤兵将士达2000多人；抗日战争中的道教界同样也谱写了无数可歌可泣的壮丽诗篇，江苏茅山道教一向有着爱国爱教的光荣传统，陈毅司令员领导的新四军第一支队司令部就设在茅山乾元宫内，茅山“三宫五观”的道士，积极投入到抗战洪流中去，1938年10月广东罗浮山五观的道士们积极投身抗日游击战中，当时中国共产党领导的东江纵队司令部就设在罗浮山冲虚古观，不少青年道士还参加了东江纵队，同纵队战士并肩战斗。……所有这一切都充分说明了我国广大的爱国宗教徒为抗日战争的胜利，同全国人民一样，同样做出了不可磨灭的历史性贡献。
　　（2）在抗日战争的艰难岁月里，有许多宗教界的知名人士和宗教界的领袖挺身而出，为抗日战争的胜利，立下了汗马功劳
　　八年抗战，在我国宗教界挺身而出的爱国宗教界知名人士和宗教领袖，人们不会忘记他们，宗教界广大信教群众更不会忘记他们。这里边有中国基督教著名爱国人士吴耀宗先生，抗战爆发时，他正在美国留学，为抗战他呼吁美国人民支援中国，他还会见了国民党政府驻纽约领事，请他致电宋庆龄，呼吁美国工会抵制装运日货，回国后，他亲自主持基督教青年会全国出版工作，积极策划编写并出版“非常时期丛书”，教育青年共赴国难，时任基督教青年会干事的刘良模先生，同上海音乐界人士共同组织了一个“群众救亡歌曲运动”，用教唱抗日救亡歌曲来激发广大群众的爱国热忱；在佛门弟子中，1931年“九·一八”事变后，时任中国佛教会主席的圆瑛法师，组织上海僧侣救护队，1937年“七·七”事变后，又组织“中国佛教会灾区救护团”并亲自出任团长，爱国高僧巨赞法师，发动南岳佛教徒组成南岳佛道救难协会，赵朴初在上海收容难民几十万人，并将许多青壮年难民送往新四军总部，充实了抗日武装力量。另外像大义凛然的高僧太虚法师，应兹法师、弘一法师以及常驻上海圣仙寺的持松法师、镇江焦山定慧寺的雪烦法师等都为抗日救亡做出了巨大的贡献；中国穆斯林爱国人士中像回教英雄骑兵第一师师长马彪、八十一军军长马鸿宾、冀中回民支队阿訇蔡永清、渤海回民支队政委王莲芳、著名教长达浦生、回教文学大师马宗融等在抗日战争的救亡洪流中，以他们卓有成效的光辉业绩，展示了他们的爱国情怀；中国天主教爱国人士，像山西郭城屏神长，捐助给八路军紧缺日用品和药品，捐献他们拾得的枪支军械弹药等军需用品，河南信阳教区的主教义正严词地命令扯下在教堂上空悬挂的德国纳粹旗，一些敌战区的修道院院长们拒绝在修道院开设日语课等，都为抗日战争的胜利作出了贡献；抗日战争中许多道教爱国人士象江苏茅山地区乾元宫的惠心白道长，积极支援新四军，他与陈毅司令员交往甚密。……所有这一切都永远铭记在中国人民心中。
　　二、回顾爱国宗教界在抗日战争中的丰功伟绩，继承和发扬宗教界爱国爱教的优良传统，为服务当代社会作出新的贡献
　　1、纪念抗日战争胜利60周年，爱国宗教界和广大信教群众要为维护世界和平和共同发展，捍卫祖国领土完整，不忘历史，为促进中日人民和全世界人民世代友好做出应有的贡献
　　纪念抗日战争胜利60周年，最根本的就是要使一切爱好和平的人们永远记住这段惨痛的历史，珍惜来之不易的世界和平与发展。中日两国，一衣带水，中日友好交往的历史绵延两千多年，然而从1894年甲午战争到1945年二战结束，历时半个多世纪，日本军国主义野蛮侵略中国，给中华民族带来了深重灾难，二战结束后，以日本对待和处理历史问题的反省和道歉为基础，中日关系得以逐步发展，特别是1972年实现帮交正常化以来，把双边友好关系推进到一个全面发展的新阶段，此后30多年间，中日关系在政治、经济、文化、教育、民间往来等各个方面都取得了巨大进展，这不仅给两国带来重要利益，也为亚洲和世界和平与发展发挥了重要的促进作用。但是值得注意的是一些日本政界人士近年来“大国意识”膨胀，政治右倾加据，日本政府对华政策的消极面也逐步凸显，中日关系的发展面临着对历史问题、台湾问题、钓鱼岛问题、东海问题等诸多“绊脚石”，中日关系出现了一波三折，错综复杂的局面，日本现任首相迄今没有明确放弃参拜靖国神社的立场，为什么中国人民对右翼势力参拜靖国神社坚决持反对态度？问题很清楚，就是因为在靖国神社供奉着包括战争狂人、头号战犯东条英机，南京大屠杀的元凶松井石根，“九·一八”事变主犯板垣征四郎在内的14名甲级战犯和乙级、丙级战犯，合计1000余人，参拜这些永远被钉在历史耻辱柱上的法西斯狂人，世界上一切爱好和平的人们都是绝对不会答应的。日本厚生劳动省政务官森冈正宏最近公然妄称“甲级战犯在日本国内已经不是罪人”，远东国际军事法庭是任意以反和平罪和人道罪进行单方面审判的。日本文部科学大臣中山成彬公然辩称慰安妇“根本不存在”，极力否认不光彩历史，日本政府文部省近期批准了右翼组织编撰的新版教科书，其中包含着美化侵略历史的内容。更有甚者，连台湾“台独”分子，“台联”头面人物，台联党主席苏进强公然声称要参拜靖国神社，要为“为国捐驱的阵亡者致敬。”这些明目张胆的歪曲历史的罪恶行径，引起了包括中国人民、日本人民在内的世界一切爱好和平人们的强烈义愤；在台湾问题上，日本政府和美国政府公然把台湾列入两国共同战略目标，日本国内“台湾情结”浓重，与台湾现任地方当局有着千丝万缕的联系，企图使台湾从中国分割出去，这也是中国人民所绝不能答应的；在钓鱼岛问题上，涉及到中国的主权和领土完整，因为钓鱼岛及其所属岛屿自古以来就是中国的领土，日本对钓鱼岛的控制和霸占也是我们所绝不能允许的；在东海问题上，日方单方决定发放石油开采许可证，允许日本石油开发企业在中国的专属经济区内开采石油和天然气，由此而加据了东海海域的紧张局势。另外日本政府还公然对欧洲联盟有意解除对中国武器出口禁令施以阻挠等一系列破坏中日关系的行径，引起了我们的密切关注。
　　有着光荣爱国传统的我国宗教界，在纪念抗日战争胜利60周年之际，缅怀抗日战争中我国宗教界为抗击日本军国主义的英勇献身精神，密切关注中日关系近年来“一波三折”的新的动向，继承和发扬老一辈爱国宗教界人士的优良传统，培养和造就新一代爱国爱教的接班人，为维护世界和平与发展，为祖国领土完整，在不忘历史的前提下，促进中日友好合作关系，向着健康的道路发展作出应有的贡献。
　　关注和珍惜来之不易的中日友好和世界和平，我国宗教界高举友好、和平、发展、合作的旗帜，发扬我国宗教界爱国爱教和崇尚和平的优良传统，积极促进各宗教团体的团结、和睦，发展同世界各国宗教界及世界性、地区性和各国宗教和平组织之间的交流与合作，维护祖国统一，促进世界和平与共同发展，我国宗教界为此做出了不懈的努力。特别是中国宗教界和平委员会（简称“中宗和”）成立以来，做了大量的工作，不仅积极参加了世界宗教和平会议和亚洲宗教和平会议，为祈祷世界和平，维护祖国尊严，坚持一个中国的原则立场，推动中国宗教界与世界各国宗教界友好交往，做出了巨大的贡献，而且还为纪念世界反法西斯战争和中国抗日战争胜利召开纪念座谈会，令人注目的是在纪念抗日战争胜利50周年之际，中国五大宗教千千万万教徒在同一天、同一时间用各自的宗教仪范共同祈祷世界和平，为世界各国宗教界所注目，其作用和影响是不可估量的。这充分体现了“中宗和”作为以维护世界和平为主旨的宗教社会团体，作为党和政府联系广大信教群众的桥梁和纽带，以其独特的地位和优势，发挥了并将继续发挥其不可替代的巨大作用和深刻影响。纪念抗日战争胜利60周年，以不断开创“中宗和”工作新局面为契机，我国宗教界为促进世界和平与共同发展必将做出新的更大的贡献。
　　2、纪念抗日战争胜利60周年，充分发挥宗教界在全面建设小康社会，构建和谐社会，维护祖国统一、民族团结、社会稳定中不可替代的独特优势，在新世纪新阶段，在服务当代社会中作出新的更大的贡献
　　纪念抗日战争胜利60周年，继承和发扬老一辈宗教界人士在抗日战争中表现出来的爱国主义精神和光荣传统，就要与时俱进，在服务当代社会发展中体现出来。
　　首先，作为党的宗教工作，在新的形势下，要进一步强化宗教工作的领导体制和协调机制，促进宗教与社会的和谐，坚持正面教育，使宗教界积极力量得以充分发挥， 充分认识到作为社会结构多元化重要组成部分的宗教还将长期存在，真心实意地把广大信教群众看做是“自己人”，与广大不信教群众一样，是建设社会主义现代化的积极力量。在和谐社会建设中，充分发挥宗教界的积极作用，是党的宗教工作和宗教界本身义不容辞的神圣职责。从构建社会主义和谐社会战略任务的高度充分发挥宗教的积极因素，在引导发挥其积极因素的过程中，真正从思想深处扭转某些干部单纯从消极面去审视宗教的痼疾。应该看到，只要党和政府的政策法规不出问题，只要积极引导的工作能够与时俱进，宗教界在全面建设小康社会及和谐社会建设中的作用会日益凸显出来并能发挥其不可替代的独特优势。应该充分发挥舆论引导的作用，坚持正面引导，总结和宣传宗教界为社会行善积德，服务人群，把爱国和爱教结合起来，为构建和谐社会服务的典型事例，宣传宗教团体和神职人员中守法、奉献的典型，宣传信教群众中合法经营，勤劳致富的典型，把他们的爱教情感引导到为社会主义服务，为构建和谐社会服务，为社会稳定发展服务上来。
　　其次应该看到，宗教界爱国人士和广大信教群众也正在为构建和谐社会，维护社会稳定发挥着不可替代的作用。中国天主教爱国会主席傅铁山说：“宗教为构建和谐社会服务的途径是多角度、全方位的。它可以通过积极参加社会主义现代化建设、民主政治建设、文化建设、道德体系建设等各种途径，为构建和谐社会服务。”中国道教协会副会长张继禹呼吁，“应该发掘道教有益的文化资源，如弘扬道教‘齐同慈爱’的宽容精神，宣讲和睦、和谐、和平的教义主张；挖掘道教教义中与社会主义社会道德要求贴近的内容，弘扬优良道德，净化社会人心，提倡宗教宽容，维护宗教之间，信教群众和不信教群众之间的和睦等等。”中国天主教爱国会副主席刘柏年认为，“宗教有时能发挥自己的独特作用，例如，面对种种不和谐的社会现象，国家的法律机关只可打击已成事实的犯罪，而对于许多埋藏在潜意识中的犯罪行为，有时宗教教义的约束就能弥补这方面的不足。”中国佛教协会副会长圣辉法师说：“佛教的四摄、六度、八正道、六和敬的精神是中华民族传统道德的重要组成部分，是建设社会主义和谐社会的保贵道德文化资源。”上海基督教三自爱委会主任傅先伟说：“建立我国基督教的道德学说体系必将对构建和谐社会的公民道德和社会公德体系起到积极作用，宗教在社会主义道德建设中发挥着重要的辅助功能。”爱国宗教界人士的这些积极主张和为社会和谐稳定作贡献的善言善行，更需要在社会了解宗教，宗教适应社会，服务社会，在全面建设小康社会和共同构建和谐社会服务的过程中得到不断升华。
　　第三，搞好宗教自身建设。发挥宗教界在全面建设小康社会及和谐社会建设中的独特优势和不可替代的作用，很关键的一条就要加强宗教界的自身建设，宗教界的当务之急就是宗教人才的培养问题。只有抓住了宗教界自身建设问题，才能更好地发挥宗教界在全面建设小康社会、和谐社会建设和维护社会稳定、促进世界和平与发展中的重要作用。党和政府的积极引导工作，切入点是宗教界代表人士，引导的重点和落脚点是通过宗教界代表人士的桥梁纽带作用，发挥好广大信教群众的积极性，广大信教群众为全面建设小康社会、构建和谐社会和社会稳定、促进世界和平与发展作用的发挥，也必须要有爱国宗教界代表人士的组织和带动。由此可以看出，培养一支适应新形势发展需要的宗教界人才队伍是我们必须着力突破和解决好的关键问题。
　　纪念抗日战争胜利60周年，继承和发扬老一辈宗教界人士爱国爱教的优良传统，与时俱进，服务当代社会，为振兴中华，全面建设小康社会，为构建和谐社会，促进世界和平与共同发展，为促进中日友好关系的健康发展，不忘历史、服务当代，面向未来做出宗教界应有的新的更大贡献。