先父张秀熟与玄奘 ——顶骨舍利的情缘

先父张秀熟与玄奘 ——顶骨舍利的情缘
　　张师龙
　　一九五一年秋，川西农村土地改革工作正如火如荼进行。先父张秀熟当时任川西行署文教厅厅长。除日常工作外，每周还要到四川大学给毕业班上政治课。一次课前在校长室休息时，川大蒙文通教授要求见他，向他反映保存在近慈寺内的玄奘法师顶骨舍利被农民协会没收了的情况。先父当时很吃惊，课毕返厅后即派文教厅办公室刘秘书到近慈寺了解情况。刘秘书回厅向先父报告说，近慈寺因有田产，方丈等数人被划为地主，已被农民协会集中学习。刘通过土改工作队在农协会见到了方丈。据方丈说，玄奘顶骨舍利装在琉璃瓶内，外有数层金银龛盒，装在衬垫有锦缎和丝绵的紫檀木盒中，外面又有数层绣龙凤的锦缎包裹。农协会将它当作金银细软作为地主的浮财没收了。
　　先父认为玄奘顶骨虽一直在寺院供奉，为宗教圣物。但它从唐代流传至今已逾千年，当属国家珍贵文物，必须善加保存，诀不可受到毁损。根据刘秘书回报的情况，先父感到问题严重。因为农民协会是群众组织，无严密的组织纪律。文物到了那里安全得不到保证，很可能造成无法弥补的损失。经考虑，先父又派文教厅办公室一位科长同刘秘书到石羊场去找土改工作队，要求将文物立即交政府保存。他们回来汇报说：土改工作队很重视此事，当即找农协会领导做工作，要求他们将此物交政府。但农协会领导认为这是斗争地主的成果，是贫雇农的胜利果实，不愿交出。工作队的意见是目前农民刚发动起来，要保护群众的积极性，工作队将继续做说服工作。当时，刘秘书要求看一看文物是否保存完好，以便回厅汇报。工作队向农协询问情况后告诉刘秘书说，现在没收的地主财物堆满了十几间房屋。由于人手不够，还没有来得及清点登记，根本不知道这件东西放在哪间房子里。
　　听了刘秘书等人的汇报后，先父深感问题严重，于是又派文教厅办公室李主任到华阳县（当时石羊场乡属华阳县）找土改工作团。李主任向团长等人介绍了玄奘顶骨舍利的情况和文物价值，表明了必须交由政府保管的理由和文教厅领导的决心。团长也深感问题严重，表示立即派人去说服农协会使文物早日交回政府。
　　在川西区党委的一次会上，先父见到了温江专区土改工作总团的团长。先父将玄奘顶骨的情况告诉了他，并严肃要求他立即追查此事，尽快收回顶骨舍利，以免国家文物受损。不久，先父接到这位团长打来的电话，告知文物已由农协会交出，送至华阳分团团部。先父立即派人将文物取回。
　　取回的文物用布和棉花包裹，放在紫檀木盒中，金银龛盒及锦缎等已不存。先父又派李主任等携文物到石羊场乡农协会，找到近慈寺方丈，方丈仔细验证后，确认玄奘顶骨舍利无误。又找农协会负责人查问金银龛盒的下落，遭到农协会推诿婉拒。为此，先父与二位副厅长一起研究后，认为玄奘顶骨舍利是国家文物，金银龛盒式近年由僧众及信士们打造的，在当时的情况下，想从农协会手中追回龛盒也是不可能的，文物既已收回，亦属万幸了。
　　鉴于玄奘法师与成都大慈寺的关系，先父本拟将顶骨舍利交给大慈寺保管，但因当时土地改革运动正轰轰烈烈地进行，大慈寺的方丈亦被划为地主，根本无力保管文物，于是决定先交川西博物馆保存。一九六二年，大慈寺僧众请求迎奉玄奘法师顶骨舍利，先父时任四川省副省长兼四川省文物保护管理委员会主任，立即予以批准。此后，玄奘法师顶骨舍利遂由省博物馆移送大慈寺。