慧雄法师：展望中国佛教对未来全球性佛教的影响和发展

　　 在2500多年前, 伟大的佛陀在古老的印度创建了佛教。在公元第1世纪时，以胜法因缘，佛教辗转来到了这个早已具有几千年文明史的神州大地, 从此生根发芽。历尽七、八百年的兴衰变迁之后，八大宗派相继形成, 由此奠定了具有中国传统特色的大乘佛教。有人称中国是佛教的第二故乡，其实一点也不为过，因为中国佛教在传播大乘佛教的过程中确实起了一个核心作用。大乘佛教在公元4世纪时从中国流传到朝鲜半岛; 在公元6世纪时又从中国传播到日本。同时我们也不要忘记中国佛教的另一个特别之处, 即中国是世界上唯一具有佛教三大系的国家, 即汉地佛教，云南、广西一带的上座部佛教和藏传佛教。

　　 综观中国佛教之荣辱发展史，有一个非常明显的特征：当一个朝代兴盛时，佛教也一定兴旺；或者说佛教兴旺时，那个朝代也很兴盛。当然, 我们不能迷信宣传佛教能使一个朝代繁荣富强，但可以肯定地说中国佛教的命运与各个王朝的兴衰是息息相关的。有名的大唐帝国，民富国强，佛教也很兴盛。四大名著小说之一《西游记》中的唐僧，唐玄奘被古今中外所知, 他是当时有名的译经大师。宋、元、明、清历代高僧辈出；尤其元朝帝国，及清王朝皆视佛教为国教。清末民初之时，仍以家家念弥陀，户户观世音著称。遗憾的是, 在此后三、四十年的国内外战乱中，佛教几乎一蹶不振。由此可见，佛教确实与中国历史的发展同呼吸共命运。

　　 可喜的是，自80年代初，祖国大陆改革开放以来，随着宗教信仰政策的恢复，中国佛教像一只伤痕累累的狮子在沉睡中苏醒，而且在康复中渐现兴旺之相。这也不由得使我想起上上个世纪的一位欧洲作家所描写的中国，他说： “那是一只睡着的狮子，有一天，她终会醒来的。” 是的，中国这只睡狮在历经百年的沧桑，战争和动乱后，是应该觉醒的时候了。因为她的强盛与衰败影响着所有海内外炎黄子孙的荣辱命运，对于海外的华人尤其深有感触。佛教，中国佛教这只开始苏醒的狮子将来也会显示其王者风范的；换句话说，在将来的有一天，中国佛教会在国际佛教舞台上扮演相当重要的角色，来影响世界佛教传播发展的潮流。

　　 然而有了先天的优势和美好的愿望是远远不够的，还需要我们付诸行动努力去实现它。确切地说, 就是大气候和小气候的形成。大气候是指现代中国的社会环境，小气候是指我们佛教内部的人才功能与环境设施。毋庸置疑，大气候，即中国的社会环境，在朝着一个繁荣而良好的方向发展，中国的城市变化及经济增长速度就能证明这一点。然而让我们担忧的是小气候的形成，即我们佛教本身。虽然我们看到佛教的庙宇在不断恢复或修建，出家人数也在不断增加，但我们的佛教人才，真正能够适应当代社会、弘扬正法的大法师或大居士又有多少呢？当然我们没有必要去埋怨或指责，唯一应该做的是培养和栽培具有正信，有思想道德品质，有志于弘扬佛教正法的法师和居士们。

　　 为此，作为一位热忱关心中国经济繁荣及佛教传播事业的华侨僧人，愿为中国佛教的健康发展提出一些建议和想法。 　　 第一，互相理解、尊重及合作。首先, 宗教工作者与佛教领导层应有互相理解, 相互尊重的思想与行为。宗教工作者与佛教界领导层应抛除官僚主义的作风, 相互监督, 相互指正和引导；并以坦诚、正直、务实和客观事实来解决问题和发展新的事物。 宗教政策是决定一个国家宗教发展的方向或路线, 在相互理解和尊重的基础之上，如果政策能合理、灵活而如法地落实和执行，不仅宗教工作开展顺利，佛教也会获得一个正确的发展方向和环境。其次, 佛教界领导与僧团之间应相互促进、包容和合作来寻求中国佛教的正确轨道和传播, 而不应使佛教寺庙仅仅变成风景观光点或发展经济的工具。否则, 中国佛教未来的命运会是一个悲剧。基于中国佛教不仅仅是一种宗教, 也是中国传统文化中最有价值的部分之一, 中国政府应积极参与她的完好保存和正确而健康的发展。 　　 第二, 提高僧人素质及培养弘法人才。在当今瞬息万变的现代社会, 高素质的出家人才是必不可少的。这样的人才不仅要求有广博的佛学知识,　同时也要有信仰与道德修养, 否则只是一介学者而已, 这并不是我们佛教迫切需要的。虽然在短短的一二十年, 祖国大陆的讲经法师如雨后春笋般地出现, 但绝大部分出家人的佛学及修养还有待于提高和教育。所以这应是当今佛教急需解决的一个大问题。如果大部分出家人的相应素质跟不上, 佛教的正确发展就无从谈起。除了为国内佛教的传播解决僧才的急需问题之外, 另外一种佛教僧才的培养也不可忽视，即能胜任中国佛教与国际佛教接轨的出家人才。这是一个当今宗教局与佛教界领导们回避不了的现实问题。如今，欧洲人对佛教越来越感兴趣，他们接触的大多是翻译成英文的上座部佛教，而大乘佛教的经典翻译却是非常有限的。中国作为一个泱泱大国而且是大乘佛教的发源地，没有任何理由不去做这项翻译工作，把它介绍给西方人。就拿这次的国际佛教论坛来说，我们需要一大批不仅懂中英文且精通佛学的中国法师。随着中国在国际社会中影响力的增加, 中国佛教的步伐肯定得相应跟上。因此, 对佛教出家人才的培养是当务之急。 　　 另外, 我就这次世界佛教论坛谈谈我的感受。这样盛大的国际论坛应该是自1949年新中国成立以来第一次在祖国大陆举行。所以我认为, 它不仅标志着中国佛教的一个开端, 也表示着一种更新。同时，这也是一种积极向上，走向国际佛教的一种标志和新姿态，实为可喜可贺。 其次，就世界佛教论坛本身来说, 它也显示出佛教无国界, 无大小乘之区别, 这完全符合了佛陀的一句话即：“佛法是平等法”。 其实，广义地说，佛教并没有大小乘之分，它们都是佛说的法，谁能肯定大乘不是佛法，或者小乘不是佛法。事实是，大乘佛教是从梵文经典翻译过来的；而小乘佛教，即上座部佛教是从巴利语翻译的，因此它们之间有一定程度的区别和不同是必然的, 但佛教的根本教理是相同的。我想，真正懂佛法的佛教徒是没有大小乘之偏见的。所以今天我们举行的这个世界佛教论坛不仅体现了这一可贵精神即：“没有大小乘，所谈皆佛法”；同时也体现了佛教的包容和圆融精神。

　　 最后, 我祝愿祥和的佛教为世界带来和平与安宁, 愿像甘露一样的佛法种子播撒在娑婆世界每个众生干涸的心灵中。