柏克里：慈悲——佛教的和平使命

面对当今世界的混乱和无意义的事情，我个人认为大家最需要的是佛陀所教导的慈悲，并从教育里理解其内容。

　　佛教的慈悲首先是我们自身灵魂的一项工程，它是达到圆满的人格所必备的两种品质之一。慈悲包括爱心、慷慨、善良、宽容等所有的高尚美德。慈悲首先是博爱，除了我们的朋友，我们更需善待陌生人。培养慈悲心可以使我们获得内心的宁静，而宁静的内心带给我们的快乐，并不是单纯的物质或感情所带来的满足。这种个人的修行要求我们平静、清澈、内省，而这一点，即使是完整的高等教育也不能够给予。

　　慈悲心不能够轻易获得，那些有品性的人才会拥有慈悲，只有那些对自己要求甚高的人才会发起慈悲心。发起慈悲心既是难事，又非难事，这种精神和心灵之旅可以通过修行来完成。

　　修行是透过接触事物或人去如实不惑地理解真理，只有更为透彻地了解现实，我们才能放下。其实，修行也是一种对自我的训练；训练自己用心去倾听别人，并从现实生活中推己及人。这就是我所谈的——一种对心灵的训练，这种训练会让我们的心变得敏锐、安忍，并勇于承担。

　　世尊曾说，众生皆盲，能见者稀。那极少数能够彻见真理的人必须引导他人，尤其是引导青年一代得以登高望远。为了理解慈悲，首先需要根据佛法来引导大家认识真理。佛陀教导说，世界上没有任何绝对的真理，一切都是相对的，是有为的和无常的；我们要去除幻觉和无明的障蔽，如实地观照一切，这就是真理。

　 人的行为规范包括三方面：正语、正行、正命。年轻一代必须懂得，培养这种优良的品行和高尚的节操，是为了让大家拥有和谐美满的生活。只有这样，一个以慈悲为导引的社会才有望出现。这里并不是在强制推行一种道德伦理观念，而是在倡导一种行为规范。

　　以阿育王为例，佛教旨在建立一个摒弃权力纷争的社会。在这里，安宁与和平超越了成败与胜负；在这里，征服自身的人得到更多的敬重，而不是那些凭借武力和经济角力征服百万生灵的人；在这里，慈悲心是一切行为的动力；在这里，充满着宁静、友爱和和谐，物质丰裕，而生命则趋向于对最高尚的理想和对终极真理的神圣追求。

　　为了达到这样的心灵境界，我们必须持之以恒、耐心，把心调伏。为了展示这条路，我们需要证明，佛教能使所有的人，不论男女，都能亲自体验到佛陀所有的教诲。我们需要以自身的典范来向大家展示这条趋向慈悲之路，并藉此获得快乐，那么终有一天，每一个人，无论男女，都能躬行佛陀的教诲：“纵使征服千军万马，只有征服自己的人，才是最伟大的征服者。”