朱熹理学与佛学之比较

朱熹理学与佛学之比较
　　作者: 黄世福
　　【资料形态】硕博文库
　　【文献属性】安徽大学，中国哲学专业，2003年度硕士学位论文
　　【文章标题】朱熹理学与佛学之比较
　　【文章作者】黄世福
　　【指导教师】李霞; 史向前
　　【中文摘要】在中国哲学史上，儒佛道三教之间既冲突又融合。理学就是以儒家为主体，在吸收佛学、道学的思想成果的基础上产生的。朱熹是理学之集大成者，其思想体系的形成过程中，佛教的影响不可低估。他的哲学思想无论是本体论、心性论，还是认识论，都与佛教有密切联系。在本体论上，通过对朱熹理学与佛学的比较，可以看出朱熹对佛教本体思维模式的吸收；心性论上，理学与佛学既相互排斥，又相互渗透，朱熹心性情理论的形成，与对佛学的批判与吸收是分不开的；认识论上，佛教与朱子理学在认识过程、认识方法和认识道路等方面存在许多相近、相互联系的思维路径，同时朱子理学在吸收、借鉴了佛教认识理论的基础上，在知行上又实现了对佛教的超越。
　　【英文摘要】In Chinese philosophical history, there are conflict and mergence among Confucianism, Taoism and Buddhism. Neo-Confucianism came into being by not only adopting the theoretic consequences of Buddhism and Taoism but also taking Confucianism as the main context. Zhu Xi was the great scholar of Neo-Confucianism, his theory was fluenced greatly by Buddhism during its formative course and had closed connections with Buddhism on ontology, the theory of nature and epistemology as follows: by comparing Zhu Xi's ...
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　　中文摘要 3-4
　　英文摘要 4-5
　　前言 5-6
　　第一章 儒佛交融的历程 6-9
　　一、 佛教儒学化历程 6-7
　　二、 理学对佛学的吸收 7-9
　　第二章 朱熹出入佛老、援佛入儒 9-15
　　一、 宋代佛教的主流 9-11
　　二、 朱熹出入佛老 11-12
　　三、 援佛入儒 12-15
　　第三章 朱熹理学与佛学本体论之比较 15-24
　　一、 实理与虚理 15-16
　　二、 理气与理事 16-19
　　三、 理一分殊与月映万川 19-20
　　四、 体用一源的本体思维 20-24
　　第四章 朱熹理学与佛学心性论之比较 24-31
　　一、 人性本质的异同 25-26
　　二、 性体心用与作用是性 26-28
　　三、 性体情用与灭情复性 28-31
　　第五章 朱熹理学与佛学认识论之比较 31-38
　　一、 认识真理与修养过程的一致性 32-34
　　二、 渐修与顿悟 34-36
　　三、 知行论对悟修论的超越 36-38
　　结语 38-39
　　参考文献 39-40
　　后记 40