当代中国佛教学僧

当代中国佛教学僧
　　蔡明田
　　长期以来中国佛教的沦落，佛教文化教育的失素，佛教因而变成为老年化、世俗化，迷信弥漫，寺院的空虚，只靠几尊佛菩萨像来延续佛教道场的名誉，佛教因而败不成军，因为佛教的迷失方向，社会大众的离去，城市寺院成为香火庙，出家人成香火师，并靠丧事朱维持生计，有良知的僧人遁入山林，造成山林佛教思想的升起，这更使佛教被说为逃避现贵，不理人间烟火的愚昧宗教，适便是近代佛教在中国的真实写照。
　　二十世纪晚期中国社合。的改变，政治环境之改善，人民生活水准的提高，加上中国人民的高文化素质的普遍，佛教因而被重视，佛教的人文思想在中国民间的稳固基础，只要佛教界多注重佛教教育的促进，将是佛教在中国大地上一枝独秀，花开满地的时候。我近一、二十年来常访中国各地佛教组织，乃至佛学院，接触不少佛教界人士，所以对当代中国佛教有相当的认识，感觉上中国佛教日日新，除了古寺名山的修复，佛学院处处林立，学佛人数日日增，青年学僧文化水准普遍提高，文化教育界从事佛学研究者也为数不少，这是中国佛教明日之光，我们可预期窥视将后之中国佛教发展之前景，世界佛教将依赖中国新形像之佛教的发展来刺激国际佛教的新出发。
　　我于六月间再度访问了设于北京法源寺之中国佛学院，这是一间中国佛教最高学府，它默默耕耘造就了不少僧材，分派到全中国各地佛学院、寺院、佛教组织，当老师当住特和办事人员，近年来中国佛学院院内环境改善，学风之重振，学僧威仪习自古代丛林风范，使现在中国佛教兴起一片旺盛清新的气息。这次重游佛学院又和两位年轻的佛学研究生交流，觉真法师和觉深法师他们均学有所成。佛学院内之学僧常年轮流在法源亨大殿弘法利生，听衰象多，均专神静注听法，与平常喧哗的上香的信象如天渊之别。信象在法席上提出了许多有关修行之问题，这也使我了解到中国民间已兴起了修行之风，这何尝不是中国佛教之喜讯。
　　“觉真法师’是当届中国佛学院之文物专业研究生，因为我要为居士林塑造四尊大佛像，以安供在古晋佛教居士林之佛教新村内，弥陀院内之大殿士，而我又不遵照中国民间传统佛像造形的制作，所以有一定要求，艺术性要强，雕刻纹路要明显，立体化，尤其是睑部及头部的造形，必须显现慈祥和自然，适一切觉真法师和觉深法师给了我宝贵的意见和资料。
　　‘觉深法师’也是当届中国佛学院华严专宗研究生，他和觉真法师均是新时代青年学佛模范，有智慧、庄严和庄重的仪表，他们是当今中国佛教青年对佛法的执著，追求真理的理想，对当今佛教的关怀和教导信泉的悲愿，使我深深赞叹，今后中国佛教的发展将是佛教青年的归依处。
　　（作者为马来西亚砂拉越古晋佛教居士林林长·法海月刊社社长）
　　摘自《中华实筏》 第十九期