舍利子——科学解不开的谜团

舍利子—科学解不开的谜团
　　黄建兴
　　在高雄妙通寺圆寂茶昆的一代高僧广钦老和尚，留下各种颜色及大小不一的舍利于，该寺住持传顗法师决定在三月十六日早上举行大悲法会时请出舍利子来，让参加法会的弟子瞻仰。
　　老和尚的舍利子引起许多人的注目，并且对于舍利子的成因众说纷纭，在民国四十七年，高雄市义永寺心荣法师圆寂茶昆，结果发现有五颗舍利于，当时为了医学界有人认为舍利子就是胆结石，引起佛教界群起议论，并为舍利子释疑。此次老和尚的舍利子出现，也同样使许多人引为话题。
　　舍利子常让佛门之外的人，甚至是佛门弟子不解，因为舍利子无法透过科学予以解释，也就是说，现代科学还无法子以验证。
　　“舍利”是梵语，也有称为“室利罗”，其意义就是骨身、灵骨，也有称为坚固子。
　　舍利子可区分为发舍利，骨舍利，以及血、肉舍利于，并有综合舍利子，以颜色来分，则有白色、红色、黄色、绿色及黑色。
　　依照佛家金光明经舍身品记载：下舍利是戒定慧所薰修，甚难可得，最上福田。”由于它是佛家认为相当珍贵而难得的佛的化身代表，普为信徒所尊敬，如能获得即虔诚供养。
　　最被佛门子弟引为美谈的是民国四十六年圆寂的章嘉活佛茶昆以后竟然发现有八千多颗，用面粉袋装可装半袋，如果是胆结石，除非章嘉活佛有半个面粉袋的胆。另据佛经所载，佛教的佛祖在茶昆之梭，竟有一石六斗之多，分由八个国家请回去供养。
　　去年在台湾圆寂的佛教密宗龙塔仁波切也有数千颗以上的各种颜色舍利子，并有发舍利。当时龙塔仁波切在茶昆时手中握著铜制的铃、忤都溶化掉，而竟有部分头发没有烧掉，实在令人匪夷所思。
　　上述所说的舍利子都是所谓的“碎身舍利”。另外也有所谓的“全身舍利”，目前在台湾就有慈航法师和清严法师都是，也有称为肉身菩萨，他们分别供养在汐止慈航寺和新店碧潭的海藏寺，为许子佛弟子供养礼拜。
　　在大陆上还留存有肉身菩萨最著名的有禅宗六租惠能大师，另外还有憨山大师、地藏菩萨等肉身，唯擦非正式统计，自六朝以后，我国的肉身菩萨至少在一千尊以上，日本的东北一带及靠近北海道一带，也多有肉身菩萨。
　　事实上，不管是碎身舍利或是全身舍利，对于学佛的人来说，只是当做一种精神导师，赌物思人，请回家中安置于舍利塔中供养，表示皈依、学习之意，否则即使是有佛脚可抱，当事人不努力修持，又有何用?
　　舍利子给人的意义是一种修行成就的表徽，前过去佛教的高僧烧不出舍利子的也有，不能凭舍利子的多寡来判断修行者的成就。
　　舍利于本身有许多灵异的事情，诸如舍利子会增加或减少，在佛教界常传为美谈。舍利子对佛教徒的精神鼓励胜于一切，见了舍利于则有如见佛，可以加紧行善回钻社会，是一种安定、鼓舞的力量。（转载民生报）
　　摘自《海潮音》第67卷第3期